recionalismo resumen

RACIONALISMO

La diferencia de los racionalistas y los empíricos se basa en el tipo de mente que postularon.
Para los racionalistas la mente añadía algo a los datos sensoriales, en lugar de simplemente ordenarlos y guardarlos en la memoria; creían en la existencia de capacidades innatas en la mente, útil para analizar el contenido mental por esto la llamaron una mente activa. Y que paraalcázar a conocer verdades sobre nosotros son necesarios procesos como: la deducción lógica, el análisis, el argumento o la intuición, pues existen verdades imposibles de descubrir tan solo por medio de los datos sensoriales.
Para los racionalistas, existen causas racionales que explican porque algunos actos o pensamientos son más deseables que otros; por esta razón el racionalista propende a hacerhincapié en las razones de la conducta por esto subraya la deducción. Los racionalistas al igual que los empíricos, buscaban una verdad objetiva resistente a las críticas, la diferencia entre estas posiciones radica en buscaron esta verdad de diferente manera.

• BARUCH SPINOZA
Fue excomulgado y expulsado de Ámsterdam por haberse opuesto a la imagen antropomorfa de Dios que tenían las religionesjudía, y cristiana así como también negó la existencia de los demonios, las revelaciones y la diferencia entre lo sagrado y lo secular.
El propuso que la naturaleza de Dios, material y mental estaban unidas, eran aspectos de la misma sustancia, así como Dios, naturaleza y mente algo inseparable.
Para el Dios no solo puso en marcha el mundo, sino que este también habitaba en la naturaleza, por talmotivo entender la leyes de la naturaleza era comprender a Dios; por creer que dios estaba presente en todo y en todas partes, fue panteísta.
Así como Dios era uno solo sin división también el humano con relación a la mente y el cuerpo, siendo estas diferentes pero inseparables, pues todo aquello que le sucede al cuerpo será experimentado como emociones y pensamientos; y tanto emociones comopensamientos influyen en el cuerpo, de esta manera convino la fisiología y la psicología, lo cual fue llamado doble aspectismo psicofísico.
Para Spinoza Dios era una sustancia material pensante, por lo tanto si Dios está en la naturaleza la misma es material pensante, y como los humanos hacen parte de la naturaleza son sustancias materiales pensantes; entonces como Dios está en todas partes, lamente también lo está.
Siendo los humanos parte de Dios y siendo Dios la naturaleza, tal como la naturaleza tiene leyes, la conducta de los humanos también, esto quiere decir que sus pensamientos y comportamientos están determinados; y por tal motivo el libre albedrio es una ficción que surge cuando el humano es consciente de su voluntad y deseos. Por estas razones para Spinoza la mejor de lasvidas la más “libre” es la que vive con conocimiento de las causas de las cosas pues si se comprenden las causas, sería posible evitar los hechos negativos.

Para Spinoza la conservación propia era el “motivo maestro” esta conservación se basaba en los principios hedonistas de la búsqueda del placer y la evitación del dolor, sin embargo par Spinoza el dolor no se refería a lo físico, sino a una ideapoco clara, lo mismo para el placer que serían las ideas claras, a estas las describió como las que conducen a la supervivencia de la mente porque refleja una comprensión de la necesidad de la causa. Así pues las ideas poco claras deben ser reemplazadas por la mente a ideas claras. Por lo tanto el cuerpo como la mente, trataran de evitar las cosas que dañan y buscaran aquellas que necesitan parasobrevivir. Por tanto el placer más sublime se deriva de comprender a Dios, porque el hacerlo es comprender las leyes de la naturaleza.
Emociones y paciones según Spinoza.
- La emoción: se liga a un pensamiento específico
- La pasión: no se asocia a ningún pensamiento particular, por tanto no va dirigido a algo específico en consecuencia puede producir una conducta inadaptada, la pasión...