Rectificacion subjetiva

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  • Publicado: 30 de octubre de 2011
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RECTIFICACION Y DESTITUCION SUBJETIVA

El analista desea que el paciente se rectifique, que rectifique su posición, el paciente se rehusa:no quiere.
Freud señalo en sus comienzos que era ventajoso que modifique su postura y admita alguna participación en lo que vive, en lo que lo aqueja.Que se implique sugiere a Dora y ella se repliega, acepta la invitacion al juego del analisis,pero sinimplicarse con responsabilidad plena.Decia que detrás de los reproches hechos a otras personas se esconden autorreproches, salvo en la melancolia que es al reves que las quejas sobre si mismo son en verdad reproches dirigidos al otro respecto de la supuesta culpabilidad declarada por el melancolico.
En sus casos clasicos Dora:ella llega como un “alma bella” según sus palabras.la tos histerica de doraes un ejemplo de sintoma no reconocido.
La rectificación del sujeto según Lacan, dice, no debe ni puede ser a la fuerza, es necesario un tiempo de maduracion analitica,para que el paciente entregue su sintoma, porque entregarlo significaria de alguna manera, algun acercamiento a la causa, de lo cual el nada quiere saber, como buen neurotico.
De nada sirve que el analista exija a su paciente que“se haga cargo”, ya que esa urgencia en tiempos en que no esta preparado para el encuentro con lo real, y que a la vez lo esta evitando, resultara ineficaz para el tratamiento y ademas, cualquier interpretación hecha por el analista seria salvaje y por lo tanto malograda.
Lacan designa como “rectificación subjetiva”ese viraje en el cual el sujeto cambia de perspectiva sobre algo real y concreto desu sintoma.
Pero para que esto ocurra debe de haber prudencia y no es conveniente interpretar demasiado rapido.”no es bueno regar el césped por la mañana”.hay un tiempo para la interpretación.
La interpretación según Freud revela o tal vez produce la division del sujeto.
Pero el paciente no sabe que lo que lo activa su division es ese deseo introducido por la interpretación, que lo que alliangustia es el deseo del Otro, y en ese caso el Otro.es el analista.
Pero la interpretación lleva otro efecto que alivia esa angustia.Es el sujeto supuesto saber inconciente de Lacan y lo que Freud llamo transferencia.
El SSS es la ficcion que encubre el vinculo analitico no es mas, que un lazo entre analista como deseo, no saber , sino deseo, y el sujeto dividido.
Entonces cuando el pacienteentrega su sintoma, cuando empieza a ceder en el goce,lo hace por amor al deseo que viene del analista.
Y cuando al PSA que apunta a terminar con esa ficcion, alli comienza el amor al saber, porque a diferencia de la religión, se orienta hacia lo real.
Pero no en cualquier momento, tal vez en otra oportunidad, quizas no cuando como analizantes lo deseemos, el puede elegir no rectificarse en nada,no asi,no ahora, por ser hablante de lenguas equivocas, es un ser electivo que en algun rincon de su naturaleza escindida, se reserva el derecho a optar.
Recordemos que la definicion de sintoma, es .lo que el sujeto conoce de si mismo sin reconocerse en ello, esto es implicarse en alguna causa que por ahora es ajena a el.,o de lo que no quiere saber.
La posición del neurotico de todos modos nopodria no ser ambigua.:division del sujeto habra siempre que el sintoma este activo, como debe estarlo en un analisis.el sujeto no conoce de esta division porque se ha pasado su vida disimulando esa division, forzando integrar su yo.
Según Heraclito ocultandose “la phsiys ama ocultarse”, incapaz de hacerse presente, disimulando su division.
La pregunta es si todo es impedimento de parte delanalizado, no sera que “habra que acomodar la oreja” según Lombardi, para escuchar otra cosa’?y asi que el paciente pueda entregar sino su angustia por lo menos su sintoma.
Para que en otra instancia comprenda la causa y que “esto que me pasa”debe ser “por algo”y que ademas “me concierne”
Es el 2do paso reconocer “que es mio”.
En principio el sintoma es nuestraparte que no solo se rehusa a...
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