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Páginas: 287 (71663 palabras)
Publicado: 3 de abril de 2013
José Ingenieros
EL HOMBRE
MEDIOCRE
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El hombre mediocre
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Texto de dominio público.
Este texto digital es de DOMINIO PÚBLICO en Argentina por cumplirse más de 30
años de la muerte de su autor (Ley 11.723 de Propiedad Intelectual). Sin embargo no
todas las leyes de Propiedad Intelectual son iguales en los diferentes países del
mundo.Infórmese de la situación de su país antes de la distribución pública de este texto.
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El hombre mediocre
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INTRODUCCIÓN
LA MORAL DE LOS IDEALISTAS.
I. La emoción del Ideal II. De un idealismo fundado en la experiencia. - III. Los
temperamentos Idealistas. - IV. El idealismo romántico. V. El Idealismo estoico. - VI.
Símbolo.
I.
LA EMOCIÓN DEL IDEALCuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal
excelsitud inasible, afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el
resorte misterioso de un Ideal. Es ascua sagrada, capaz de templarte para grandes
acciones. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás. Y si ella muere en
ti, quedas inerte: fría bazofia humana. Sólo vives por esapartícula de ensueño que
te sobrepone a lo real. Ella es el lis de tu blasón, el penacho de tu temperamento.
Innumerables signos la revelan: cuando se te anuda la garganta al recordar la cicuta
impuesta a Sócrates, la cruz izada para Cristo y la hoguera encendida a Bruno; cuando te abstraes en lo infinito leyendo un diálogo de Platón, un ensayo de
Montaigne o un discurso de Helvecio; -cuando elcorazón se te estremece pensando
en la desigual fortuna de esas pasiones en que fuiste, alternativamente, el Romeo de
tal Julieta y el Werther de tal Carlota; -cuando tus sienes se hielan de emoción al
declamar una estrofa de Musset que rima acorde con tu sentir; y cuando, en suma,
admiras la mente preclara de los genios, la sublime virtud de los santos, la magna
gesta de los héroes, inclinándotecon igual veneración ante los creadores de Verdad
o de Belleza.
Todos no se extasían, como tú, ante un crepúsculo, no sueñan frente a una aurora o
cimbran en una tempestad; ni gustan de pasear con Dante, reír con Moliére, temblar
con Shakespeare, crujir con Wagner; ni enmudecer ante el David, la Cena o el
Partenón. Es de pocos esa inquietud de perseguir ávidamente alguna quimera,
venerando afilósofos, artistas y pensadores que fundieron en síntesis supremas sus
visiones del ser y de la eternidad, volando más allá de lo real. Los seres de tu
estirpe, cuya imaginación se puebla de ideales y cuyo sentimiento polariza hacia
ellos la personalidad entera, forman raza aparte en la humanidad: son idealistas.
Definiendo su propia emoción, podría decir quien se sintiera poeta: el Ideal esun
gesto del espíritu hacia alguna perfección.
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El hombre mediocre
II.
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DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA
Los filósofos del porvenir, para aproximarse a formas de expresión cada vez menos
inexactas, dejarán a los poetas el hermoso privilegio del lenguaje figurado; y los
sistemas futuros, desprendiéndose de añejos residuos místicos y dialécticos, iránponiendo la Experiencia como fundamento de toda hipótesis legítima.
No es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral,
independiente de dogmas religiosos y de apriorismos metafísicos: los ideales de
perfección, fundados en la experiencia social y evolutivos como ella misma,
constituirán la íntima trabazón de una doctrina de la perfectibilidad indefinida,
propiciaa todas las posibilidades de enaltecimiento humano.
Un ideal no es una fórmula muerta, sino una hipótesis perfectible; para que sirva,
debe ser concebido así, actuante en función de la vida social que incesantemente
deviene. La imaginación, partiendo de la experiencia, anticipa juicios acerca de
futuros perfeccionamientos: los ideales, entre todas las creencias, representan el
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EL HOMBRE
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Texto de dominio público.
Este texto digital es de DOMINIO PÚBLICO en Argentina por cumplirse más de 30
años de la muerte de su autor (Ley 11.723 de Propiedad Intelectual). Sin embargo no
todas las leyes de Propiedad Intelectual son iguales en los diferentes países del
mundo.Infórmese de la situación de su país antes de la distribución pública de este texto.
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INTRODUCCIÓN
LA MORAL DE LOS IDEALISTAS.
I. La emoción del Ideal II. De un idealismo fundado en la experiencia. - III. Los
temperamentos Idealistas. - IV. El idealismo romántico. V. El Idealismo estoico. - VI.
Símbolo.
I.
LA EMOCIÓN DEL IDEALCuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal
excelsitud inasible, afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el
resorte misterioso de un Ideal. Es ascua sagrada, capaz de templarte para grandes
acciones. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás. Y si ella muere en
ti, quedas inerte: fría bazofia humana. Sólo vives por esapartícula de ensueño que
te sobrepone a lo real. Ella es el lis de tu blasón, el penacho de tu temperamento.
Innumerables signos la revelan: cuando se te anuda la garganta al recordar la cicuta
impuesta a Sócrates, la cruz izada para Cristo y la hoguera encendida a Bruno; cuando te abstraes en lo infinito leyendo un diálogo de Platón, un ensayo de
Montaigne o un discurso de Helvecio; -cuando elcorazón se te estremece pensando
en la desigual fortuna de esas pasiones en que fuiste, alternativamente, el Romeo de
tal Julieta y el Werther de tal Carlota; -cuando tus sienes se hielan de emoción al
declamar una estrofa de Musset que rima acorde con tu sentir; y cuando, en suma,
admiras la mente preclara de los genios, la sublime virtud de los santos, la magna
gesta de los héroes, inclinándotecon igual veneración ante los creadores de Verdad
o de Belleza.
Todos no se extasían, como tú, ante un crepúsculo, no sueñan frente a una aurora o
cimbran en una tempestad; ni gustan de pasear con Dante, reír con Moliére, temblar
con Shakespeare, crujir con Wagner; ni enmudecer ante el David, la Cena o el
Partenón. Es de pocos esa inquietud de perseguir ávidamente alguna quimera,
venerando afilósofos, artistas y pensadores que fundieron en síntesis supremas sus
visiones del ser y de la eternidad, volando más allá de lo real. Los seres de tu
estirpe, cuya imaginación se puebla de ideales y cuyo sentimiento polariza hacia
ellos la personalidad entera, forman raza aparte en la humanidad: son idealistas.
Definiendo su propia emoción, podría decir quien se sintiera poeta: el Ideal esun
gesto del espíritu hacia alguna perfección.
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El hombre mediocre
II.
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DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA
Los filósofos del porvenir, para aproximarse a formas de expresión cada vez menos
inexactas, dejarán a los poetas el hermoso privilegio del lenguaje figurado; y los
sistemas futuros, desprendiéndose de añejos residuos místicos y dialécticos, iránponiendo la Experiencia como fundamento de toda hipótesis legítima.
No es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral,
independiente de dogmas religiosos y de apriorismos metafísicos: los ideales de
perfección, fundados en la experiencia social y evolutivos como ella misma,
constituirán la íntima trabazón de una doctrina de la perfectibilidad indefinida,
propiciaa todas las posibilidades de enaltecimiento humano.
Un ideal no es una fórmula muerta, sino una hipótesis perfectible; para que sirva,
debe ser concebido así, actuante en función de la vida social que incesantemente
deviene. La imaginación, partiendo de la experiencia, anticipa juicios acerca de
futuros perfeccionamientos: los ideales, entre todas las creencias, representan el
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