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REDACCIÓN
NIETZSCHE: CRÍTICA A LA RACIONALIDAD OCCIDENTAL Y A LA MODERNIDAD

Introducción general del TEMA
(desarrollo del título)

Toda la obra de Nietzsche se podría entender como una crítica a la cultura, a ese concepto de razón que ha venido desarrollándose en occidente a partir de rótulos tales como "el paso del mito al logos" o de obras como las de Platón o Descartes.
Es másNietzsche es uno de los más importantes y radicales crítcos de nuestra cultura. En toda su obra se muestra esa irreductible actitud de quien marca distancias respecto a la tradición y es capaz de crear un estilo y lenguaje propios y diferenciados del academicismo.


Vida y obra




Su obra no aparece marcada por una tradición definida. Se trata de un autodidacta, lo que favorece la creación deun pensamiento altamente original que, gracias a la potencia de su obra, puede dar un giro a la problemática filosófica y reinterpretar buena parte de la tradición filosófica.

La propia biografía de Nietzsche es la de un autor que no se reconcilia con el modelo tradiconal de profesor o intelectual. Tras su brillante comienzo como joven profesor universitario en Basilea e inmediatamente comocatedrático, escribe El nacimiento de la Tragedia, un libro con un agudo sentido crítico a la cultura occidental, que es recibido con rechazo por parte de los especialistas. Eso le lleva precisamente a radicalizar su crítica ya en el siguiente texto importante que publica, precisamente este "Sobre verdad y mentira en sentido extramoral". Aquí marca las distancias respecto a quienes habían sido susreferentes intelectuales: Wagner y el romanticismo. Y en general su pensamiento se va haciendo cada vez más capaz de abrir la problemática de la crítica de la cultura en obras posteriores como La genealogía de la moral o Mas allá del bien y del mal.

Contexto teórico




Nietzsche es un pensador de finales del siglo XIX, época en la que se hacen patentes los límites de la razón ilustrada ysus ideales de libertad, igualdad y solidaridad. Frente a ellos reacciona nuestro autor defendiendo desde un radical individualismo, la libertad creadora del individuo y una visión materialista del mundo frente al idealismo anterior. Algo cercano al romanticismo, en cuanto que niega el concepto de razón que acaba ahogando al individuo moderno bajo el peso de una sociedad tecnificada y vulgar, peromás allá de éste en cuanto que no propone ninguna salida nostálgica.
Precisamente "Sobre verdad y mentira..." marca el punto de inflexión a partir del cual rompe con el efecto narcótico de crear mundos paralelos propios del romanticismo y que, de alguna manera, todavía parecen estar algo presentes en "El nacimiento de la tragedia" con la distinción entre apolíneo y dionisíaco.


Relación con laactualidad
A lo largo del siglo XX se ha planteado de manera extensa y reiterada una crítica a la cultura occidental. Como cultura dominante que es debe plantearse sus propios límites. También como una crítica de los ideales de la modernidad, en lo que ha venido en llamarse postmodernidad, o reflexión sobre el acabamiento de los ideales ilustrados como el de razón, el progreso, etc.

Cita dela afirmación más importante del texto
Por eso en el propio texto de Nietzsche aparece un lenguaje aparentemente extraño o contradictorio, que no es más que una forma de escapar al academicismo idealista, al uso conceptual del lenguaje que él mismo critica. Por eso tiene una forma peculiar de ir engarzando los argumentos del texto, no como el caso de Descartes, por ejemplo, sino como el mismodice, pretende filosofar a martillazos, sin entrar en el juego de la argumentación racional, del discurso, de los conceptos.
Muchos de los conceptos que utiliza tienen un carácter emotivo, expresivo, provocador, polémico.
A su vez muchos de los conceptos que propone, tienen un carácter abierto, lejano a una definición estricta como pretenden dar autores como Descartes (pensamiento, Dios, etc.)...