Redes Comunitarias

Introducción.
En este trabajo final de investigación pretendo ampliar el panorama que tenga el lector de las ciencias sociales y el concepto comunidad, desde la perspectiva de sistemas.
Diversas ciencias sociales y humanas han venido incorporando elementos provenientes de las ciencias de la complejidad. Hay disciplinas sociales que han estado sistemáticamente cerradas a los estudios sobrecomplejidad. Por otro lado, existen disciplinas que han incorporado a brazos abiertos a la teoría de la complejidad, como la administración, pero la inmensa mayoría de la literatura que habla de complejidad o incorpora elementos de complejidad en administración sólo tiene, en el mejor de los casos, un barniz de complejidad, con notables excepciones como Axelrod y Cohen (1999) o Gilpin y Murphy (2008).Desde mi punto de vista muy personal considero que las redes de comunidades están encargadas de hacer actuar a los miembros de una comunidad en forma unida o participativa siendo esta la base para el desarrollo económico, social y cultural que provoca el crecimiento dentro de las comunidades.







1.-Escribe un ensayo donde se incluyan los siguientes tópicos: Orígenes delconcepto sistema, los sistemas complejos y sistemas en las ciencias sociales.
Las ciencias sociales y humanas se fundan en un supuesto metafísico; más exactamente, en una metafísica cuyo origen se remonta a la Grecia antigua en general y a la filosofía de Aristóteles en particular. De acuerdo con esta metafísica, existe algo así como una naturaleza humana perfectamente distinta a la naturaleza en elsentido primero de la palabra. De hecho, toda la historia de la civilización occidental se funda en o se deriva de esta metafísica. Y precisamente en correspondencia con ella, el ser humano, en general, admite o necesita un tipo de conocimientos distintos a aquellos referidos a la naturaleza en el sentido físico de la palabra. Estos conocimientos son la psicología, la sociología, la ética, laantropología, la economía y la política, en el sentido originario de la palabra. Y posteriormente también la lingüística, la administración, la semiótica o semiología, la historia y la geografía, principalmente. Carlos Eduardo (2009).
Así, el supuesto implícito y manifiesto de una naturaleza humana ya sea incluso en su versión fuerte o en una más moderada, consiste en la tesis según la cual losseres humanos y, a fortiori, los sistemas sociales humanos son los únicos o bien los más excelsos en el contexto de la economía de la naturaleza. Existen tres modos o tres dimensiones de lo social, a saber: los sistemas sociales naturales, los sistemas sociales humanos y los sistemas sociales artificiales. Los primeros constituyen el objeto de ciencias y disciplinas como la ecología del paisaje, labiología de poblaciones, y la propia astrofísica y la cosmología; los segundos son el objeto de las ciencias sociales en el sentido decimonónico de la palabra (sciences sociales, tout court); los terceros son el objeto de disciplinas y ciencias como las redes complejas, los sistemas informacionales y las ciencias de la computación, la robótica colectiva y la vida artificial. Carlos Eduardo (2009).Este panorama plantea abiertamente un desafío para las ciencias sociales en sentido tradicional, puesto que éstas entienden que existe únicamente un tipo de sistema social: el humano. Sin embargo, los desarrollos más recientes de las investigaciones de punta han puesto suficientemente de relieve no solamente la existencia de estas tres clases de sistemas sociales sino, además yfundamentalmente, su fuerte interacción.
Las ciencias sociales y humanas son las más complejas de las ciencias. Pero la demostración de su complejidad rompe el marco mismo de lo humano y lo social en contraposición con lo natural, lo biológico, lo artificial y lo matemático. Asistimos, en rigor, a la constitución de fronteras móviles y permeables; difusas incluso, si se prefiere entre las tres clases de...