Redescubrimiento De La Predicación

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EL REDESCUBRIMIENTO DE LA PREDICACION EXPOSITIVA John MacArthur Richard L. Mayhue
La austeridad de la predicación bíblica se empaña de modo significativo debido a que los comunicadores contemporáneos están mas preocupados de la relevancia personal que de la revelación de Dios. La Escritura inequívocamente requiere una proclamación centrada en la voluntad de Dios y enla obligación que tiene la humanidad de obedecer. El patrón expositivo se recomienda a si mismo, mediante hombres totalmente comprometidos con la Palabra de Dios, como predicación que es fiel a la Biblia. La exposición presupone un proceso exegético que extrae el significado que Dios le dio a la Escritura y una explicación de ese significado en una manera contemporánea. Es necesario recapturar laesencia bíblica y el espíritu apostólico de la predicación expositiva en el entrenamiento y la predicación de hombres que están dedicados a “predicar la Palabra”. El Seminario de Maestros, se une a otros en aceptar la urgente responsabilidad de transmitir el legado paulino de “predicar la Palabra (2 Ti. 4:2) Este volumen señala un esfuerzo por inspirar en los predicadores del siglo veintiuno unpatrón de predicación bíblica heredado de sus predecesores. Cada generación sufre las críticas circunstancias que Amós le profetizó a Israel: “He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua sino de oír la palabra de Jehová” (Am. 8:11) Los siglos recientes han probado nuevamente esta necesidad. UN REPASO DE LAS TENDENCIAS RECIENTESEn una explicación de Hebreos 8:10, el comentarista puritano William Gouge (1575-1653) destacaba: Los ministros han de imitar a Dios y realizar su mejor esfuerzo para instruir al pueblo en los misterios de la santidad y enseñarles que

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creer y practicar, para entonces conducirlos a obrar, de que practiquen lo que se les enseñó. De otra manera es posible que sulabor sea en vano, el no hacer esto es una de las razones principales por las cuales muchos hombres caen en tantos errores como lo hacen en estos días. A este editorial de Gouge, Carlos Spurgeon (1834 – 1892) añade una palabra acerca de la Inglaterra del siglo diecinueve: Podría añadir que esta última declaración ha adquirido mas fuerza en nuestros tiempos; es entre los rebaños no instruidos quelos lobos del papismo crean caos; la enseñanza solida es la mejor protección contra estas herejías que causan desolación a diestra y siniestra entre nosotros. Juan Broadus (1827 – 1895) también lamentaba la muerte de la buena predicación en los EE.UU., y G. Campbell Morgan (1863 – 1945) notó, La obra suprema del ministro cristiano es la obra de la predicación. Este es un día en el cual uno denuestros mayores peligros es hacer un millar de cositas mientras ignoramos una cosa, la predicación. Los siguientes lamentos, típicos de la época, muestran que las cosan habían mejorado muy poco para la mitad de siglo:
Excepto por la creciente mundanalidad de sus miembros, el púlpito es punto débil de la iglesia. Pero la gloria del púlpito cristiano es un brillo prestado (…) La gloria se está marchandodel púlpito del siglo veinte de forma alarmante (…) A la Palabra de Dios se le ha negado el trono y se le ha dado un lugar desmerecido. Empero todavía es cierto que “cualquiera sean las señales del púlpito contemporáneo, la centralidad de la predicación bíblica no es una de ellas. Es una tradición enfocada en la centralidad de la Palabra escrita, pocos temas son mas importantes que lainterpretación y la proclamación de esa Palabra. Todo el mundo enfatiza la necesidad de una exégesis sólida del texto, pero pocos tienen la pericia para proveer tal exégesis y predicar efectivamente en base a la misma.

Para mediados de los años ochenta se reunió el Congreso Nacional sobre Exposición Bíblica para demandar el regreso a la verdadera exposición bíblica. El tema del congreso demandaba que la...