Redistribución Y Reconocimiento De Nacy Fraser En El Caso De Los Uwa

Teoría Política II
Diego Duarte– Nicolás Guzmán
Mariana Rojas - Clara Torres
Facultad de Ciencia Política y Gobierno
19 de Abril de 2012

Formando criterios y Distinguiendo perspectivas: El caso de los U´wa analizado desde la teoría de Reconocimiento y Redistribución de Nancy Fraser

El tratamiento del caso de los U´wa con respecto al petróleo ha sido controvertido, complejo einsatisfactorio. El objetivo de este trabajo es realizar una interlocución entre el caso de los U´wa con las petroleras y la teoría de Nancy Fraser sobre el modelo bidimensional de redistribución y reconocimiento. En primera instancia, se realizará una contextualización del caso de los U´wa, especificando alguna de las particularidades del grupo étnico y las dificultades que han tenido con el gobiernocolombiano y las petroleras. En segundo lugar, se expondrá la teoría de Nancy Fraser de manera general y en específico lo que refiere al modelo de la bidimensionalidad para el tratamiento de la justicia de reconocimiento y redistribución y el concepto de paridad participativa. Por último se realizará la interlocución entre el contexto descrito en la primera parte y los aspectos teóricos manejadosen la segunda.

El pueblo U’wa, más conocido en el medio etnográfico con el nombre de Tunebos, se ubica en la parte norte de la cordillera Oriental de Colombia. Su territorio se extiende desde la Sierra Nevada del Cocuy hasta el pie de monte llanero de los departamentos de Arauca y Casanare. La comunidad la conforman alrededor de siete mil doscientos treinta y un miembros.

Los U’wa se hancaracterizado por sostener una cultura arraigada a los lazos ancestrales, la cual se configura a través de cantos y rituales, estos los conectan con los diferentes niveles del universo, expresados de esta manera por los U’wa: “El universo estaba inicialmente conformado por dos esferas: un mundo de arriba y un mundo de abajo. A la estructura de arriba se opone otra, invertida, cuyas bases se unen poresta tierra. [...]Se dio luego el movimiento y los mundos de abajo y de arriba se encontraron o reunieron. Como resultado de esta conjunción y mezcla, se produjo el mundo intermedio.”

Dicho territorio ancestral donde se ubican los U’wa Tunebo es también conocido como “bloque Samoré”, lugar en el cual se ha dicho que se encuentra una de las fuentes más importantes de riqueza para Colombia, locual exige una adecuación para la explotación del petróleo. Es por esta razón que a partir de la década de los 90’s se presentó una serie intervenciones de las empresas petroleras, Oxy, Occidental y Ecopetrol en la zona de Samoré efectuando la exploración del terreno en búsqueda de pozos.

Es en este punto en el que se da un choque de concepciones de mundo diferentes, Los U’wa con una visióntradicionalista del mundo, donde aquello que está en juego no es desligable del arraigo a condiciones culturales, como lo demuestra su cosmovisión de la existencia, expresada en los siguientes términos: “Los mundos de arriba y de abajo son indestructibles, pero el mundo intermedio en cambio, puede existir sólo si se mantienen esos dos mundos originales. Los U'wa están situados entre sus antepasadosdivinos del Rojo y del Blanco. Si el balance se llegase a perturbar, sobrevendría una inversión del orden: el Rojo se movería hacia arriba e invadiría al Blanco, lo cual significaría el fin del universo.” Por otra parte las petroleras ocuparían una visión moderna del mundo, entendiéndose moderno como lo no tradicionalista, es decir a la hora de justificar sus acciones o decisiones no requiere,en principio, de ninguna forma de arraigo a instancias suprasensibles.

Para los U´wa, el petróleo, o en sus términos “Ruira”, “es la sangre de la tierra […] todo ser vivo tiene sangre, todo árbol, todo vegetal, todo animal, la tierra también y esta es la sangre de la tierra (Ruira) es la que nos da fuerza a todos […] el día que se acabe se morirá de debilidad el universo.” Lo anterior es...