redum novarum, enciclica

RERUM NOVARUM

Trabajo Grupo 1: Estefanía Picó y Marina Toquero

Índice:

1- Resumen personal de a encíclica “Rerum Novarum”

2- Receptación sociopolítica y mediática del texto pontificio

3- Valoración grupal

4- Bibliografía



INTRODUCCIÓN:

La encíclica Rerum novarum, que significa “de las cosas nuevas” o “de los cambios políticos”, fue la primera encíclica social dela Iglesia Católica. Esta encíclica fue promulgada por el Papa León XIII un viernes 15 de mayo del año 1891. Rerum novarum estaba dirigida a todos los obispos y catedráticos, que opinaban sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En la encíclica, el papa dejaba ver a todo el mundo que apoyaba el derecho laboral de formar sindicatos, también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedadprivada. Además discutía sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría corporativismo.
Aun cuando se ha debatido sobre sus posiciones o declaraciones particulares, es claro que este trabajo fue notable como resumen de muchos asuntos planteados por la revolución industrial, por elcreciente problema obrero y las sociedades democráticas modernas. Con esta encíclica la Iglesia pretendió, entre otras cosas, paralizar la «descristianización» de las masas trabajadoras, en un período en el cual la credibilidad de la Iglesia se veía disminuida debido a que los sectores populares de la cristiandad e incluso del clero, se inclinaban por las ideas revolucionarias o que las soluciones vendríande las acciones conjuntas de la Iglesia, del estado, el patrón y los trabajadores. Precisó los principios para buscar la justicia social en la economía y la industria. Se acepta generalmente que la encíclica Rerum Novarum es la carta de fundación de la democracia cristiana, que era una pieza clave de la Doctrina social de la Iglesia.


RESUMEN DE LA ENCÍCLICA RERUM NOVARUM :


Lo primerode lo que habla el papa León XIII es sobre el grupo de los socialistas europeos principalmente franceses y alemanes anteriores a la revolución Rusa de 1917, según el papa tratan de acabar con la propiedad privada de los bienes “Todos los bienes sean comunes y administrados por las personas que rigen el municipio o gobiernan la nación” (N.3). Esta medida la considera león XIII inadecuada, injustae incluso perjudicial a la clase obrera.
Desde el punto de vista de los obreros y del ser humano en general, León XIII establece el principio de que “poseer algo en privado como propio es un derecho dado al hombre por la naturaleza”(N.5) puesto que el fin de estos es el de procurarse algo para sí y poseer con propio derecho una cosa como suya, por medio de su trabajo para conseguir lo necesariopara su subsistencia. Por lo que tiene derecho a exigir un salario y emplearlo a su gusto.
Si le queda algo de ahorro y lo invierte en alguna propiedad, esta propiedad es tan suya como el salario que gana. En conclusión, el socialismo despoja a los obreros “ de la esperanza y de la facultad de aumentar los bienes familiares”.
El hombre como animal racional es el único al que se le concede eluso de los bienes y el poseerlo con derecho estable y permanente, teniendo la capacidad de elegir las cosas que estime más convenientes para su bienestar tanto en el momento presente como en el futuro.
A pesar de que la propiedad se halle distribuida entre los particulares no deja de ser una propiedad dada por Dios para el uso común de la totalidad del género humano (N.7). en contra de la tesis delsocialismo agrario León XIII afirma que es justo que el fruto de trabajo sea de aquellos que pusieron el trabajo y concluye que la propiedad privada es la más conforme conforme a la naturaleza humana por lo que “de ningún modo sea lícito que venga nadie a violar ese derecho de él mismo”.

Desde el punto de vista de la familia los derechos de las personas cobran más fuerza al estar ligados...