referente historico

. Del referente histórico a la actualidad.
Se reconoce que con los planteamientos de Paulo Freire a principios de los años sesenta, empieza a consolidarse lo que hoy se identifica como educaciónpopular, la cual tomó cuerpo y reconocimiento a partir de los años setenta. Anteriormente, Freire había trabajado en las barriadas desde los planteamientos de la escuela activa en la que se destacanpensadores como Freinet, Dewey y Pestalozzi (Marco Raúl Mejía, 1992)

La educación popular se desarrolla con énfasis distinto según los grupos políticos, sociales y eclesiales que la impulsen:sectores de izquierda partidaria, comunidades eclesiales de base, instituciones de investigación y educación, quienes asumieron esta perspectiva de formación con ciertos matices de diferencia. Pero todasestas vertientes tenían de fondo el planteamiento de Freire sintetizado al señalar que la educación no es un acto neutro y que lo más importante, más allá de métodos y técnicas, es "la claridad conrelación a la opción política del educador o de la educadora, que incluye principios y valores que él o ella asume."

Se plantea la educación popular como un acto esencialmente humano y político por loque prontamente se llega, como dice Marco Raúl Mejía (1992) a un primer gran acuerdo: la educación popular, lo es, no sólo por el sujeto a quien va dirigida, sino por la intencionaldidad social ypolítica con la que se hace.


... la educación popular, lo es, no sólo por el sujeto a quien va dirigida, sino por la intencionaldidad social y política con la que se hace.


Desde esta mirada, seenfatiza un proceso dialéctico de construcción de conocimiento: partir de la práctica, teorizar sobre ella, regresar a la práctica. En este proceso, los sujetos dialogantes se educan unos a otros ala vez que tienen como referente la lectura de la realidad que pretenden transformar, pues como aparece en el documento del CEAAL Hacia la V Asamblea: "Si bien por un lado se desarrollaron procesos...