reformas agrarias

La propiedad de la tierras en México a vivido sucesivas modificaciones, todas a romper con la milenaria tradición en la que conviven propiedad colectiva y ancestralestradiciones culturales, por norma alejadas de la lógicaque establecen las reglas del libre mercado, del sistema de producción capitalista en México y el mundo.


La culturaoccidental sobre la propiedad de la tierra trasladada por los españoles al continente americano, fuela primera sacudida que se dio a la tradición precolombina de posesión colectivade la tierra; y no obstante que la corona española intento incorpora equilibrios ante el despojo de la tierra que se venia haciendo enperjuicio de los habitantes originarios,en los hechos ocurrió una redistribución en donde la tónica fue el robo y la destrucción de las formas de asociación colectiva de los conquistadores hacia los indígenasmesoamericanos.La independencia promovida por los criollos sirvió para apuntalar a la iglesia católica, apostólica y romana, como un nuevo actor a través de la propiedad de latierra la corona le cedió parte de las riquezas terrenalesque poseía en la nueva España. De esta manera la iglesia se convirtió en gran detentadora de la riqueza rural que lapropiedad de la tierra alberga: recibió de manos de la corona grandes extensiones de tierra asi como dehacendados que al morir cedieron parte de su riqueza a esta congregaciónreligiosa y no fueron pocos los atropellos cometidos contra los indígenas principalmente.
Al concluir la guerra de reforma, los liberales no vieroncon buenos ojos la propiedadcomunitaria de la tierra e hicieron todo lo que estuvo en sus manos para poner fin a ese tipo de posesión, que consideraron un dique al desarrollo y al supuesto progreso.