Regimen Y Sistema Politico Colombiano

1. LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO NACIÓN
1.1 El Legado Colonial
En el siglo XIX la interpretación del Estado nacional osciló entre dos concepciones: la concepción política venida de la Revolución Francesa y que considera la nación como la pertenencia a una colectividad con gobierno propio, y la concepción cultural que define la nación por sus rasgos culturales específicos:
Concepción  
PolíticaColectividad humana constituida por la libre voluntad de sus miembros, gobernada por leyes que ella misma se da. No remite a una identidad cultural común. Pertenencia a una comunidad política
Concepción   
Cultural
Comunidad fundada en un mismo origen. Historia común y múltiples rasgos culturales compartidos como elementos de identidad que la hacen diferente a otras comunidades vecinas.Pertenencia a un grupo humano que se considera con antepasados comunes.
Grafico 1. Concepciones en torno al Estado nacional Siglo XIX. [pic][pic]






[pic]

[pic]
Esta identificación del catolicismo con la lealtad monárquica será un obstáculo para pensar la independencia, es por ello que en víspera de la independencia, ninguna de las identidades existentes tenía un marcado interés enprovocar una ruptura con la monarquía, pues no estaban en condición de proporcionar una base sólida a la formación del estado nacional moderno. El primer paso ha de ser la construcción de un discurso legitimador de la independencia.
1.2 La Americanidad Como Discurso Legitimador de la Independencia.
Es necesario acudir a la americanidad, como nivel intermedio de identidad cultural fundamentado en elsentimiento vivido y vital de lugar de nacimiento, de una patria singular. Será ésta diferenciación con los peninsulares lo que definiría lo criollo.





La afirmación de la americanidad aparece ligada al ataque contra la naturaleza y el hombre americano – indígena o criollo – considerado como “inferior” o “degenerado”, temas que movilizan a las élites intelectuales criollas en una defensaapasionada del continente. Este imaginario de la singularidad americana exalta un mundo joven con una naturaleza virgen no corrompida llena de riquezas naturales; un mundo nuevo que la divina providencia ha separado por una enorme distancia del viejo para protegerlo de vicios como la impiedad y el despotismo político.
Se añade una revisión del pasado precolombino, con el fin de dar a los americanosun pasado propio y glorioso que le permita distinguirse de los europeos a pesar que el status social superior de los criollos proceda de su condición de descendientes de conquistadores y pobladores españoles de las indias en contraposición con los pueblos conquistados.
Teniendo como fundamento solamente el hecho de haber nacido en el mismo suelo, se logra un discurso unificador de indígenas ycriollos, habitantes de América por oposición a los peninsulares, discurso que será utilizado con éxito en las guerras de independencia.
El debate sobre la igualdad política entre los dos continentes pasa a un primer plano, los criollos afirman con fuerza la igualdad de derechos entre los reinos de Indias y los peninsulares, tal como queda expresado en el Memorial de Agravios de Camilo Torres en elque se exigen los derechos políticos de los americanos, entre ellos el acceso a los cargos públicos (Ver Anexo). Ante la desigualdad política a que eran sometidos, van ahora a aceptar la apelación de colonias que hasta entonces habían rechazado con indignación para fundamentar en ella sus derechos a la Independencia.
Hasta 1810 las elites criollas, en su empeño en la igualdad política sepresentaban como iguales a los peninsulares, pero a partir de ahora, la necesidad de distinguirse de sus enemigos, lo lleva a poner en primer plano la identidad americana. Así los términos “españoles americanos” y “españoles peninsulares” van siendo sustituidos por otros más simples como “españoles” y “americanos”, que remiten a una oposición conflictiva que le permite a los criollos presentar su empeño...