Relación De Kant

Páginas: 3 (590 palabras) Publicado: 3 de diciembre de 2012
El empirismo de Hume le llevó a pensar que no era la razón el fundamento de la moral, como hasta ese momento habían dado por hecho la mayoría de los filósofos. Según Hume, nuestra capacidad racionalno nos puede indicar qué es lo bueno y lo malo, pues “la razón es esclava de las pasiones”, por tanto no sirve para determinar lo que debemos o no hacer. El fundamento de la moral son lossentimientos. Los juicios morales tienen su origen en los sentimientos que nos provoca una determinada acción. La teoría de Kant se opone a la anterior. No va a negar el hecho de que el ser humano es un serracional que posee deseos y sentimientos, pero considera que los grandes males de la humanidad se han originado por guiarse por los impulsos y las pasiones; por no actuar de un modo racionalmente autónomo.La ética de Kant va a ser profundamente racional. Su ética se fundamenta en la dimensión racional del hombre, prescindiendo de los sentimientos e inclinaciones. El progreso del ser humano va a estarsupeditado a la elaboración de una ética exclusivamente racional.
Las éticas anteriores a Kant son éticas materiales, mientras que la ética de Kant es una ética formal. La ética formal defiende queun criterio meramente formal nos permite decir si una conducta es buena o mala, nos permite separar o delimitar las conductas buenas de las malas; este criterio consiste fijarse en posibilidad deuniversalización de la máxima. Kant distingue entre la forma y la materia de un mandato: la materia es lo mandado (por ejemplo, decir la verdad para el mandato "no se debe mentir"), y la forma, el modo demandarlo (si se ha de cumplir siempre, algunas veces o nunca); aquellas máximas de conducta que cumplen el requisito formal de ser universales las cuales describen una acción buena, y aquellas máximasque no puedan ser universales pues describen una conducta mala; así, por ejemplo, la máxima de conducta según la cual cuando hago una promesa la hago con la intención de no cumplirla, es una...
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