Relación Palabra Prohibida-Discurso Contrasexual

La palabra prohibida del “Orden del Discurso” de Foucault se relaciona con el “Manifiesto Contrasexual” de Beatriz Preciado de muchas maneras; una de estas maneras es como en la obra de Preciado escompletamente orientado a la sexualidad e identidad sexual, temas que se muestran como temas tabú, pervertidos y de mal gusto según Foucault describiendo la palabra prohibida. Desde el punto de vistade la palabra prohibida, el discurso presenta un lenguaje no desarmado de la sexualidad, no se trata de esconder ni debilitar la sexualidad para los lectores, su lenguaje es directo y crítico deldiscurso tradicional de sexualidad (he ahí el título de la obra “Manifiesto Contrasexual”). Se describe como la tecnología de la sexualidad debería ser identificada como concepto sociopolítico, segúnPreciado; establece también, haciendo referencia a “The Category of Sex” de Monique Wittig, la heterosexualidad como régimen político; ambas declaraciones tomadas combinando categorías altamente obscenasen los ojos de la palabra prohibida de Foucault, el discurso rompe las barreras de cortesía y pone a un lector que ha adoptado el discurso tradicional de sexualidad en una posición incómoda que loreta con un discurso que en muchos aspectos es opuesto completamente al discurso con el que creció. Foucault describe la relación de la palabra prohibida con el deseo y el poder, y aún más allá con elobjeto de deseo; un discurso que establece objetos de deseo puede afectar altamente a un discurso como un discurso de sexualidad y se presenta en el discurso tradicional de sexualidad que evidenciaPreciado, como el discurso tradicional da poder al pene, el que provee el placer tradicionalmente, y además como este poderío del pene afecta las diferentes esferas de vida de los sujetos de estediscurso, como el pene adopta diferentes formas de poder en la cotidianidad como lo es el dinéro. Preciado por su lado establece universalizar el placer, establecer el ano como sujeto de placer ya que...