Relacion De Estado-Iglesia

INTRODUCCION

¿Qué es la región? Es una necesidad de los seres humanos en creer en algo para lograr su superación moral. Tal vez sea una actividad humana que suele abarcar creencias y prácticas sobre cuestiones de existencial, moral y sobrenatural. Y la cual a través de los ha ganado terreno en las cuestiones de Estado. Desde los tiempos del imperio romano comenzó a tener presencia en lasactividades de Estado, al igual en las monarquías donde tomo un carácter prioritario en las actividades de los reyes. Hasta que el mismo Estado decidió separar toda relación entre Iglesia – Estado para una mejor organización social en la cual poder regular las relaciones entre particulares miembros de una sociedad con el Estado.

La religión según el sociólogo G. lenski, es “un sistema compartido decreencias y practicas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos”. Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: “la religión es un sistema de símbolos que obra para establecerse vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de unorden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estado anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único”.
El cristianismo supuso una revolución en la manera de entender las relaciones entre el poder temporal y el poder espiritual. Esta revolución consistió en la superación del monismo, característico del mundo antiguo. En el sistemamonista, el poder político absorbía cualquier aspecto del fenómeno religioso, incluidas las funciones sacerdotales y la propia organización del culto.
Frente a esta concepción monista, los primeros cristianos consideran a la comunidad de creyentes como una sociedad independiente del poder civil, organizada según unos principios y unas jerarquías específicos, dedicadas a promover la predicación dela fe y a la celebración del culto. Para defender esta concepción los cristianos enseñaban el evangelio, que dice “Dar al cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”.
Los primeros cristianos, siguiendo las enseñanzas del evangelio, habían aprendido a obedecer al poder civil del Imperio pero no podían adorar al emperador, ni reconocer al poder político para gobernar el ámbito de suscomunidades de culto.
Así pues los cristianos fueron considerados ateos y la Iglesia considerada como secta ilícita. La Iglesia fue sometida a una persecución brutal por parte de las autoridades romanas, hasta el extremo de que los cristianos eran condenados a muerte por no aceptar los cultos oficiados del Imperio.
Estando así las cosas, entró en vigor una legislación persecutoria, la cual noconsiguió acabar con el cristianismo sino que siguió avanzando a pasos agigantados sobretodo en el ámbito territorial de Oriente. Viniendo a demostrar esta legislación la imposibilidad de frenar la difusión del cristianismo mediante la violencia.
El fracaso de la legislación persecutoria llevó a las autoridades a realizar un cambio político, el cual se inició en el año 311 con la promulgación del Edictode Milán. Este Edicto vino a establecer un sistema de tolerancia religiosa, esto es, los cristianos podían practicar libremente su religión. Inaugurando con este régimen de tolerancia religiosa un periodo, en el que salvo excepciones, los Emperadores favorecen a la Iglesia.
La culminación de este periodo llega en el año 380, cuando Teodorico mediante el Edicto “Cunctos Populos”, declara alcristianismo como religión oficial del Imperio. Este nuevo criterio político, implicaba un cierto reconocimiento implícito del dualismo cristiano porque se admitía la existencia de una jerarquía religiosa, diferenciada del poder civil, a la que estaban reservadas de forma exclusiva las funciones religiosas.
No obstante, este dualismo aparecía fuertemente atenuado por el establecimiento de un sistema...