Relacion Descartes Y Hume
Páginas: 3 (650 palabras)
Publicado: 13 de febrero de 2013
RELACIÓN DESCARTES CON ARISTÓTELES EN LA TEORÍA DE LA REALIDAD
En coherencia con las reglas del método, Descartes posee una visión de la realidad según aquellas certezas que ha logrado alcanzar enel conocimiento. Efectivamente, las tres ideas claras y distintas que ha definido (yo, Dios, mundo) se corresponden con los tres tipos de sustancias que existen en la realidad.
Estas sustanciasson definidas como “aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir”, aplicándose propiamente a Dios, y añadiendo la necesidad del concurso divino para el yo (res cogitans) y para el mundo(res extensa).
De cada sustancia, Descartes distinguió entre atributo (que constituye la esencia de cada cosa) y modos (que son las propiedades no esenciales de la sustancia).
La terminologíacartesiana recuerda a la aristotélica. Efectivamente, Aristóteles en el siglo IV aC eligió el término sustancia para definir aquello que subsiste por sí mismo. Ahora bien, es importante diferenciar lavisión cartesiana y la aristotélica.
Mientras que para Aristóteles la subsistencia no supone incomunicabilidad, Descartes afirmará que las tres sustancias resultan incomunicables entre sí, sonrealidades cerradas y aisladas de las demás. De esta concepción cartesiana de la sustancia nacen las aporías en su visión antropológica: si el hombre es alma (propiamente) y cuerpo, nos hallamos ante unaunión accidental de la res cogitans y la res extensa. En cambio, Aristóteles concebirá el hombre como una unión sustancial (es decir, una sola sustancia) de cuerpo (materia prima, potencia) y alma (formasustancial, acto).
También el atributo y los modos pueden asemejarse a lo que Aristóteles entendía por forma sustancial y accidentes. Efectivamente, la forma sustancial aristotélica se define poraquello que le hace a una cosa ser lo que es. En este caso también es importante distinguir ambos pensadores: según Descartes, solo estamos ante tres tipos de sustancias, es decir, tres atributos...
En coherencia con las reglas del método, Descartes posee una visión de la realidad según aquellas certezas que ha logrado alcanzar enel conocimiento. Efectivamente, las tres ideas claras y distintas que ha definido (yo, Dios, mundo) se corresponden con los tres tipos de sustancias que existen en la realidad.
Estas sustanciasson definidas como “aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir”, aplicándose propiamente a Dios, y añadiendo la necesidad del concurso divino para el yo (res cogitans) y para el mundo(res extensa).
De cada sustancia, Descartes distinguió entre atributo (que constituye la esencia de cada cosa) y modos (que son las propiedades no esenciales de la sustancia).
La terminologíacartesiana recuerda a la aristotélica. Efectivamente, Aristóteles en el siglo IV aC eligió el término sustancia para definir aquello que subsiste por sí mismo. Ahora bien, es importante diferenciar lavisión cartesiana y la aristotélica.
Mientras que para Aristóteles la subsistencia no supone incomunicabilidad, Descartes afirmará que las tres sustancias resultan incomunicables entre sí, sonrealidades cerradas y aisladas de las demás. De esta concepción cartesiana de la sustancia nacen las aporías en su visión antropológica: si el hombre es alma (propiamente) y cuerpo, nos hallamos ante unaunión accidental de la res cogitans y la res extensa. En cambio, Aristóteles concebirá el hombre como una unión sustancial (es decir, una sola sustancia) de cuerpo (materia prima, potencia) y alma (formasustancial, acto).
También el atributo y los modos pueden asemejarse a lo que Aristóteles entendía por forma sustancial y accidentes. Efectivamente, la forma sustancial aristotélica se define poraquello que le hace a una cosa ser lo que es. En este caso también es importante distinguir ambos pensadores: según Descartes, solo estamos ante tres tipos de sustancias, es decir, tres atributos...
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