relacion marx

TEMAS EPISTEMOLOGICOS

KANT y HEGEL:1.

Respecto a Kant, Marx critica Idealismo trascendental kantiano al considerarlo una especulación que separa al hombre de la realidad.2.

Desde el punto de vista antropológico, Kant defiende un dualismo mental (basadas enla libertad y la conciencia) y corporal (basadas en las leyes fisicomatemáticas). ParaMarx, la conciencia se reduce a materia,partidario del determinismo radical de losprocesos mentales. Marx es un monista materialista.3.

Marx renuncia a la aproximación de la metafísica kantiana como racionalidad práctica,a la que niega incluso su utilidad al suponer en la obra de Kant presenta al hombredescontextualizado de sus circunstancias históricas concretas, una idealización formaldel mismo.4.

Respecto a Hegel, Marx plantea unainversión completa
de su sistema remplazando eldesarrollo de la Idea por el desarrollo de lo material. Marx rechaza la tesis de Hegel dela relación estrecha entre racionalidad e idea, para afirmar que las ideas son reductosdel desarrollo de la materia.
5.

Respecto a las teorías de Hegel dos son los puntos centrales: (a)
La historia cambia,fluye y evoluciona siguiendo un plan
. Para Hegeles la Idea Absoluta (superación deldualismo como realidad fenoménica y nouménica) la que se despliega en el mundo. Enla filosofía Marx el orden material y sus contradicciones las que conducen el cambiohistórico. Y (b) El
cambio es dialéctico,
concepción de la realidad que comparten conHeráclito, y que origina el Materialismo Dialéctico.6.

Kant sostiene que la aplicación de modelos causalesal campo de sociedad y la mentehumana es un error, una ilusión, que conducen al dogmatismo y consecuentementetambién a posiciones políticas autoritarias, a concepciones sociales cerradas. Anticipael planteamiento crítico de K. Pooper al determinismo histórico.7.



ARISTÓTELES1.

Para Aristóteles el objetivo de la ética es la Felicidad – eudemonismo ético-. En Marx,por el contrario,sostiene que la ética obtiene su auténtico valor a través de la
praxisliberadora y revolucionaria
.2.

Tanto Marx como Aristóteles entienden que el
hombre es social por naturaleza
. Marxcritican el individualismo metodológico propias del los contractualitas como Hobbes,Locke y Kant entre otros, cuyo supuesto constituye el punto de arranque las teoríasliberales en la ética y la política.3.Como hemos mencionados, K. Marx y Aristóteles la ética está vinculada a lasconsecuencias de las conductas. No obstante, para Marx los procesos intelectualesestán condicionados por la posición ideológica que se obtiene de sus relacioneslaborales en el caso del marxismo. Los procesos dianoéticos - intelectuales enterminología aristotélica - no son importantes en la búsqueda del orden justo. ParaMarxlas representaciones de la sociedad debe conectarse con las experienciasinmediatas de las personas descritas en términos de placer y dolor (Materialismo deEpicuro).4.

Para ambos, las personas deben organizarse bajo el principio de equidad que es unvalor social prioritario. La justicia es
correctiva
(la misma proporción de riqueza paratodos) y
pero no redistributiva
(según el mérito) en elcaso de Marx. Para el logro dela Justicia igualitaria, Aristóteles no supone la abolición de la propiedad privada.5.

Para Aristóteles el compromiso de los ciudadanos con la constitución de las CiudadesEstados es obligatorio. La disensión contra la organización política las sociedadesclasistas e injustas es una exigencia para el marxismo.6.

Marx, al contrario que Aristóteles, asume la tesisrelativista de los sofistas por la quelas normas sociales son sólo construcciones ideológicas (nomoi) y no leyes naturalesinalterables (logoi). Las leyes sociales pueden ser remplazadas por otras más justas. Sinembargo, la construcción de un ideario ético colectivo y político no es producto de lalibertad, sino producto de relaciones laborales un modo de producción concreto. Lasideas de bien,...