Relativismo cultural

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BREVIARIOS
del Fondo de Cultura Económica

556 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MORAL

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Traducción de Gustavo Ortiz MillánIntroducción a la filosofía…ok

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Introducción a la filosofía moral
por James Rachels

FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

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Cuarta edición en inglés, 2003 Primera edición en español, 2006 Rachels, James Introducción a la filosofía moral / James Rachels ; trad. de Gustavo Ortiz Millán. — México : FCE, 2006 347 p.; 17 × 11 cm — (Colec. Breviarios ; 556) Título original The Elements of Moral Philosophy ISBN 968-16-7906-7 1. Ética 2. Filosofía I. Ortiz Millán, Gustavo, tr. II. Ser III. t LC BJ1012 Distribución mundial para lengua española Comentarios y sugerencias: editorial@fondodeculturaeconomica.com www.fondodeculturaeconomica.com Tel. (55) 5227-4672 Fax (55) 5227-4694 Empresa certificada ISO 9001: 2000Título original: The Elements of Moral Philosophy D. R. © 2003, The McGraw-Hill Companies, Inc. 1221 Avenue of the Americas, New York, NY, 10020 D. R. © 2006, Fondo de Cultura Económica Carretera Picacho-Ajusco 227; 14200, México, D. F. Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta obra —incluido el diseño tipográfico y de portada—, sea cual fuere el medio, electrónico o mecánico, sin elconsentimiento por escrito del editor. Dewey 082.1 B846 V.556

ISBN 968-16-7906-7
Impreso en México • Printed in Mexico

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ÍNDICE
Acerca del autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Acerca de la cuarta edición en inglés . . . . . . . . . I. ¿Qué es la moral? . . . . . . . . . .. . 1.1. El problema de la definición . . . . 1.2. El primer ejemplo: la bebé Theresa . 1.3. Segundo ejemplo: Jodie y Mary . . 1.4. Tercer ejemplo: Tracy Latimer . . . 1.5. La razón y la imparcialidad . . . . 1.6. La concepción mínima de moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 13 15 17 17 18 24 27 32 37 38 38 40 43 45 48 51 53 58

II. El desafío del relativismocultural . . . . . . . . . 2.1. De cómo diferentes culturas tienen códigos morales diferentes . . . . . . . . . . . . . 2.2. El relativismo cultural . . . . . . . . . . . 2.3. El argumento de las diferencias culturales . 2.4. Las consecuencias de tomar en serio el relativismo cultural . . . . . . . . . . . . . . 2.5. Por qué hay menos desacuerdo del que parece 2.6. De cómo todas las culturas tienenalgunos valores en común . . . . . . . . . . . . . 2.7. Juzgar indeseable una práctica cultural . . . 2.8. ¿Qué se puede aprender del relativismo cultural? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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ÍNDICE

III. El subjetivismo en la ética . . . . . . . . . . . 3.1. La idea básica del subjetivismo ético . . 3.2. La evoluciónde la teoría . . . . . . . . 3.3. La primera etapa: el subjetivismo simple 3.4. La segunda etapa: el emotivismo . . . . 3.5. ¿Existen hechos morales? . . . . . . . . 3.6. ¿Existen pruebas en la ética? . . . . . . 3.7. La cuestión de la homosexualidad . . .

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62 62 64 65 68 73 76 80 86 86 89 94 100 108 108 110 114 119 122

IV. ¿Depende la moral de la religión? . . . . . . . .4.1. La supuesta conexión entre la moral y la religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.2. La teoría del mandato divino . . . . . . . 4.3. La teoría del derecho natural . . . . . . . 4.4. La religión y los asuntos morales particulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V. El egoísmo psicológico . . . . . . . . . . . . . . 5.1. ¿Es posible actuar desinteresadamente? . . 5.2. La...