Relatoria- Critica a La Modernidad Capitulo 6 - Allan Touraine

OSCAR EDUARDO GRANADA GRISALES – 211112858

RELATORIA
CRITICA DE LA MODERNIDAD
CAPITULO 2: El Sujeto como movimiento social

Los sujetos (construcción del individuo como actor, inmerso en una situación social determinada) solo reproducen las formas de consumo en la sociedad, dominada a su vez por quienes están al mando de la economía, la política y la información, solo una lógica de lalibertad y de libre producción de si en nombre de la afirmación del sujeto, se opondrá a una lógica de dominación social, Identificar la particularidad del individuo, le ayudaran a autoafirmarse en pro de una causa cualquiera, el sujeto, no abstraído de su situación social, debe apoyarse en el racionalismo (conduce a la lógica de integración social), para que en términos de actor y de conflicto puedaconstruir una experiencia social.:
La historia de la modernidad es la lucha del sujeto contra el orden sagrado, apoyado hasta cierto momento histórico en el racionalismo, la subjetivación por tanto estuvo en manos de los conductores de la sociedad de turno, dependiendo del momento histórico en que se presentasen.
LOS CONDUCTORES DE LA SOCIEDAD: El cristianismo: sentó las bases espirituales delsujeto moderno; aunque para hacerlo la iglesia se valió de interpretaciones divinas para subordinar al hombre en contra del racionalismo. La Burguesía: Apoyada en el racionalismo diferencio a la sociedad civil del Estado, y dio una autonomía, funcionalmente hablando a la Economía, fue el agente central de la modernización, en su aspecto positivo impuso limite a la dominación, en su aspecto negativoapoyada en la defensa de la propiedad y los derechos del hombre racionalizo el trabajo, especializándolo y en cierto sentido limitándolo, abriéndose así las puertas a lo que seria la Revolución Industrial y el Capitalismo, en este periodo la subjetivación y la racionalización van de la mano en lo que concierne al desarrollo de lo estados y la nueva concepción que se tiene del sujeto, comociudadano.
La revolución industrial trae consigo fuertes contradicciones entre la productividad y la dignidad del trabajador, razones por las cuales surge el movimiento obrero, como respuesta a tales circunstancias, sin embargo este movimiento que mas allá de establecer una politización a favor de la lógica racionalista de los partidos de izquierda, pretende entablar una lucha en el interior de lamodernidad, luchas sintetizadas en la huelga del otoño caliente en Italia y la huelga de Lip en Francia, movimientos atacados tanto por partidos de izquierda como por el mundo capitalista. En este periodo la subjetivación rompe con la racionalización, no como un rechazo hacia esta, sino porque se ve representada en el inescrupuloso interés patronal, de hecho el movimiento obrero, enfoca sureivindicación en los dos principios en los que se sostiene la modernidad: la racionalización y la dignidad del trabajador; será la politización y la intervención ideológica de los partidos políticos los que contaminen y opaquen el interés general del movimiento obrero. En este sentido se debe entender al movimientos social como el esfuerzo de un actor colectivo por apoderarse de los “valores”, de lasorientaciones culturales de una sociedad que se opone a la acción de un adversario al que le unen relaciones de poder; movimiento capitalista y movimiento obrero se refieren a los mismos valores culturales (subjetivación y racionalización), ambas caras de la moneda encuentran la misma creencia en el trabajo, el esfuerzo, el ahorro y la capacidad de hacer proyectos; la contradicción entre las posicionesque ocupan en la relaciones sociales de producción son los que las llevan a combatir.
El triunfo del movimiento debe basarse en el desarrollo mismo de la naturaleza humana, una clase consiente de sus valores culturales, y no una elite intelectual revolucionaria que interpreta la situación de la clase para proponer su ideología de superación necesaria y posible, tal como lo hace el marxismo. Un...