religion aymara

El estudio de la historia Judía puede proporcionar importantes estrategias para potenciar la religión Aymara durante el siglo XXI. El pueblo judío sobrevivió cinco mil años de varias diásporas y lareligión fue una fuerza política y moral que los cohesionó y evito su muerte en la historia. Pero, particularmente la historia del pueblo judío durante el siglo XX es muy importante para el futuro delpueblo Aymara. El pueblo judío revivió una lengua catalogada como muerta, el hebreo, y la volvió en idioma oficial de su estado. Los muros reconstruidos del primer templo judío se convirtieron en eleje de la identidad Judía.[21] Finalmente, durante 1999, la religión que más creció fue la religión Judía en sus varias ramas y filosofías.[22] Es decir la religión Judía ha permitido relaborar laidentidad Judía y proyectarla hacia el futuro, mostrando así que los pueblos oprimidos pueden tener esa capacidad de revivir en la historia, siempre y cuando sepan “jugar” con los procesos sociales queles toca vivir.



En nuestro caso, la religión Aymara puede convertirse en importante fuente alternativa de religiosidad y política contestataria. La religión Aymara tiene un discurso basado en elmedio ambiente y si bien mucho de su parte filosófica no está escrita, está parte filosófica debe reconstituirse. El rol que asigna el nuevo mundo globalizado y postmoderno a la religión debe serincluido en esta reformulación para que la religión no sólo sea expresión de identidad sino que contribuya al avance de la humanidad y que contribuya a reindianizar el mundo andino.[23]



Lareligión Aymara es una de las áreas donde precisamente el movimiento Aymara está trabajando en este momento.[24] De acuerdo al periódico La Razón de septiembre de este año, el coordinador del Consejo deAmautas Indígenas del Tawantinsuyu ha anunciado el plan de reconstruir la pirámide de Akapana en el nuevo santuario Aymara de Waraq Apachit Achachila, en las proximidades de El Alto. Existen varias...