religion y sexualidad

NUEVA SOCIEDAD NRO. 82 MARZO-ABRIL 1986, PP. 129-138

Sexo, religión y creencias
Felipe Carrera Damas
Felipe Carrera Damas: Médico sexólogo y sociólogo venezolano. Autor de numerosos libros. entre otros: "La Pareja Sexual": "¿Es usted un macho?; "El comportamiento sexual del venezolano"; "Cómo ayudar a los jóvenes a vivir su sexualidad";
“Satisfacción sexual y desequilibrio".

Eldesarrollo impetuoso de la sexología está causando efectos
revolucionarios que deben ser conocidos. No sólo contribuye
a un vivir sano y equilibrado, sino que juega importante
papel en la conformación de una nueva sociedad. Por ello, lo
que se inició como una revolución sexual desborda hoy el
marco científico y está influyendo en otros campos.
Las religiones, en tanto que expresiones de lasexualidad, son
dinámicas y saben ir con el desarrollo de los pueblos, al igual
que las creencias populares. El gran auge de la ciencia no las
desconcierta y mucho menos hace peligrar su existencia, sino
que las incita al desafio. Ante la inminente creación de una
nueva sociedad, es evidente que algunos teólogos hacen
esfuerzos por abordar el siglo XXI con un rostro renovado. Lo
mismo que estáhaciendo el marxismo. Por ello, un
entendimiento entre los que profesan "el amoral prójimo" y
los que pregonan "una sociedad sin clases" abre una nueva
perspectiva.
Toda actividad humana es sexual o de alguna manera es una expresión de la
sexualidad. Las de naturaleza biológica determinantes de la existencia, del placer,
de la reproducción y del desarrollo fisico-psíquico- reposan en una complejafunción regida por el instinto sexua l-el único científicamente real-, y las de orden
social, cultural o de relación, son originadas o estimuladas por el vasto mundo del
erotismo. Esto hace que el ser humano, más que homosapiens es homosex o un
ente sexual por encima de todo, pues hasta la actividad cerebral -el universo de la
sensibilidad, la emotividad y la creación - está en el circuitobiosocial de la
sexualidad.
Más aún, el erotismo está tan presente en los fenómenos de la vida, que la

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naturaleza humana, la condición humana y hasta la historia humana, en definitiva
son rostros del erotismo. Erotismo que en el ser humano es biológico, filosófico e
histórico, y que si bien varía de una sociedad a otra e incluso de unser a otro,
jamás está ausente, y es cambio, mutación, renovación; es imagen, acción, placer.
La historia es un sinfin de imágenes eróticas. Ninguna de ellas es fortuita, todas se
explican como manifestación histórica; pero si la historia las aisla, entonces se
evaporan, se convierten en sombras, en un gesto desesperado tras el placer o
contra la muerte. La imagen erótica es fascinante porquesurge de lo más recóndito,
es expresión máxima de la sensibilidad y nos conduce en pos de la satisfacción. En
definitiva, el erotismo es el gesto histórico, el trazado que comunica al primer
hombre con su símil de todos los tiempos.
Todo parte del instinto, que activa las gónadas, mecaniza los reflejos, erotiza el
organismo, desarrolla las funciones y motiva la conducta. Así lo afirma laciencia.
Pero ya lo vislumbraron los pueblos primitivos cuando señalaban que el desarrollo
humano partía de dos protuberancias distales de la columna vertebral: el sexo y el
cerebro, emitiendo fluidos -que se transformaban en materia denominada "maná"a través del raquis, para construir los diferentes órganos.
Por ello insistimos en que sin estudiar el sexo no es posible entender al ser
humano,así como desligar la vida sexual de los pueblos del quehacer diario, hace
imposible valorar la historia, y menospreciar la sexualidad, socava la salud del
individuo y compromete al devenir humano.
Por tanto, no debe extrañar que califiquemos la religión y las creencias como
expresiones sexuales, que por ello mismo tienen un desarrollo muy dinámico y
cambiante, como bien lo apuntó J.A....