Religion

EBO DE OPON DE IFA
EN
YORUBA PRACTICADO EN NIGERIA


ORDEN CRONOLOGICO DEL EBO:
 
1.- IRETE WORI.
2.- OTURA KA ( Se mencionan los materiales del Ebo ).
3.- SIGNO ( Motivo del Ebo y el Contrario )
4.- EJIOGBE.
5.- OWONRIN SOGBE.
6.- OBARA SOGBE.
7.- OGUNDA ORBE ( Se menciona el nombre y apellidos de la persona a quien se le hace el Ebo )
8.- OSE IWORI.
9.- OSEIRETE (OSE BIRELE )
10.- OSE TURA.
11.- VERSO DEL ACEITE ROJO ( EPO )
12.- Se pregunta si el Ebo es aceptado, el destino del mismo y el destino de los animales. Siempre aquí se pregunta si el Ebo primero se le pone sobre ESU ó si se pone a ABERO ( Frente a Esu que es la esposa del mismo ) ó si se le pone a WOROKO ( A la espalda de Esu que es la madre de Esu ).

13.- OKANRAN SA.
14.- Verso de darel Ebó con la mano derecha y recibirlo con la Izquierda ( Se pone el Ebo primero sobre el Opon segundo sobre el dinero y tercero sobre la estera o piso )
15.- Se hecha IYEROSUN en las manos del interesado y se echan los Obis en el Ebo.
16.- El interesado lleva el Ebo a Esu.
17.-OSA DI ( El interesado pasa sus manos sobre su cabeza )
Procedimiento:
Antes de hacer el ebo se debe haceradivinación. El odu que da en la consulta es el que se pone en medio del tablero (toyale) y, a su derecha, el odu contrario al central (ejemplo: si en la consulta saleOgbeyeku, ese es el que se pone en el centro del tablero; su contrario, Oyekulogbe, es el que se pone a su derecha). Si es uno de los 16 mayores (meji) se debe poner el contrario igual (Ejiogbe / Oyekunmeji / Ofunmeji / Osemeji).
Los odusmás importantes que se ponen en el tablero son los del dibujo, pero se pueden añadir más (según el tamaño del tablero). El proceso del ebo (sacrificio) son varios, los versos que uno sabe se meten a partir de los versos que están aquí, el que quiere pude rezar todos los signos mayores. Cuando se va realizar el ebo, todos los materiales se colocan al frente (delante) del tablero. El obi se pica enpedacitos (si no se consigue obi, se pueden utilizar cawris y estos de ponen en el dinero del cliente. El Awó que está haciendo el sacrificio dirá al cliente que pida por lo que quiere. Después de esto, el dinero con el obi se pone en el tablero y el recipiente de Ifa encima. Cuando se coloca el recipiente se reza el odu Irete-Wori. Tras el rezo se retira el recipiente y se coloca en la estera.Seguidamente se reza un verso de Otura-Ka y se mencionan todos los componentes del ebo, que están allí, uno por uno. Se reza Ejiogbe. Tras él, el odu de la consulta y su contrario.
El Babalawo que está haciendo el ebo, va tocando la frente del cliente con el dinero del sacrificio al final de cada rezo. Mientras se rezan los odu del ebo, se dan vueltas a los trocitos de obi que están sobre eltablero. El odu de Ose-Tura es el que cierra el ebo. Después de rezarlo se le echa epo, omi y los pedacitos del obi al ebo. Si se hace ebo con un ave, se le añaden plumas al ebo. Si es con un animal de cuatro patas, se corta un poquito de la soga que sujeta al animal y se añade al ebo. Después se pregunta con el opele, obi o ikines, si el ebo está bien hecho. Si dice que sí, se pregunta si es Esuquien se queda el ebo; si dice que no, se sitúa al frente de Esu y se pregunta si es su esposa Agberu quien lo tiene; si dice que no, se pregunta por su madre Woroko (detrás de Esu), etc... Si el ebo no está bien hecho, se pregunta que le falta (epo, oti, oñi, etc) hasta que coja lo que falta. Se reza Okanran-Osa mientras que el cliente sujeta el ebo. El Babalawo se lo dará con la mano derecha y se lorecogerá con la izquierda. Cuando se recoge se pone en el tablero, luego se le pone el dinero y, por último, se saca y se pone en el piso. Mientras tanto se hace el rezo correspondiente (ver los rezos al final). El cliente lo recoge del piso y se lo lleva a Esu o a donde dice Ifa que hay que llevarlo. Cuando regrese se reza Osa-Di, que es el último odu del ebo. El plato de Ifa se pone en el...