Religion

RELIGIOSIDAD Y ESPIRITUALIDAD.




Laura valentina puentes veloza





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Colegio santa teresa de Jesús.




Richard Adrian



Religión
Bogotá D.C, marzo 19 de 2015.

RELIGIOSIDAD Y ESPIRITUALIDAD

Bibliografía:}
AA.W., Handbuch relgion.swissenschaftlicher Grundbegrife 1-11. Kohlhammer, Stuttgart 1988-1993 y otros.
BOUYES L, introducción a la vida espiritual, Herder, Barcelona 1964; CODINAV., Teología y experiencia espiritual, Sal Tarrae, Santander 1977; y otros.

La religiosidad y la espiritualidad son temas totalmente diferentes pero que a la vez se encuentran realmente relacionados estrechamente, los autores evidentemente quieren dar a conocer los conceptos de estas propuestos por diversos personajes filosóficos en donde es casi imposible dar un concepto general, y los factoresque intervienen para que sean cumplidos estos conceptos, además estos ensayos son pertenecientes al movimiento del Barroco puesto que nos presenta la vulgarización del fenómeno religioso y por otro lado manifiesta una visión exaltada de los conceptos religiosos.

En general estos textos nos muestran por un lado la religiosidad que es usada para referirse a fenómenos históricos presentes en lahumanidad, dotada de características comunes que trascienden año tras año a pesar de que en la actualidad no sea tomada de la misma forma, la cual contiene unos elementos básicos que hacen que sea posible la evidencia de dicha religiosidad. Y por otro lado la espiritualidad entendida como la condición del espíritu en cuanto a una persona con una disposición moral que se obtiene al desarrollar lashabilidades de su espíritu, es decir, un conjunto de creencias y actitudes presentes en lo que se entiende como la vida espiritual.

La palabra religión ha sido usada a lo largo de los años con diversos significados, pero principalmente se utiliza para referirse al fenómeno histórico conocido como cristianismo y todos sus componentes; es decir el concepto concreto se da según la edad que se viverespecto a las condiciones históricas y culturales, un ejemplo de esto es la idea que se tenía en la antigüedad a la actualidad, en donde en la edad romana se habla como tal en la actitud religiosa, algo contrario a lo que se refiere hoy en día puesto que ahora es tomada como todos los hechos proclamados por una religión pero este término es afirmado al comprobarse que cada religión se entiende así misma y tiene significaciones diferentes pero a su vez se encuentran relacionados por elementos muy relevantes.

Para lograr una idea singular de la religión es necesario comparar todos los fenómenos religiosos, tomando como tal, en primer momento, aquellos que tienen las ciencias de las religiones, permitiendo así la construcción de una definición escrita en donde se describan los rasgosesenciales y la relación que mantienen entre sí, analizando los fenómenos tanto antiguos como nuevos en donde según el autor se puede definir la religión como un hecho humano especifico, presente en una pluralidad de manifestaciones históricas, que tienen en común: estar inscritas en un ámbito de realidad original que designa el termino de lo sagrado en donde se da un sistema de mediaciones como loson las practicas, símbolos, etc; gracias a la existencia de un ser superior al hombre y el reconocimiento de este a la realidad en la que vive.

Existe algo anterior y superior al hombre (supra y prius) que está relacionado con la religión y a su vez con el fenómeno religioso el cual se encuentra formado por unos elementos básicos o rasgos esenciales estos son:
La absoluta trascendencia en dondese destaca una superioridad, este elementó solo es posible alcanzarlo cuando el hombre va más allá de sí mismo y experimenta los sentimientos de sobrecogimiento, anonadamiento y de dignidad radical, que lo hace sentir pecador frente a su santidad absoluta.
La imagen de la cercanía en cuanto a las tradiciones religiosas y sus representaciones.
La condición de sujeto activo en la cual el hombre...