Religion

JESUCRISTO, DIOS Y HOMBRE VERDADERO : La Encarnación es «el misterio de la admirable unión de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la única Persona del Verbo» (Catecismo, 483). La Encarnación del Hijo de Dios «no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que sea el
resultado de una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. Se hizo verdaderamente hombre sindejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre» (Catecismo, 464). La divinidad de Jesucristo, Verbo eterno de Dios, se ha estudiado


al tratar sobre la Santísima Trinidad. Aquí nos fijaremos sobre todo en lo que hace referencia
a su humanidad. La Iglesia defendió y aclaró esta verdad de fe durante los primeros siglos frente a las herejías que la falseaban. Yaen el siglo I algunos cristianos de origen judío, los ebionitas,
consideraron a Cristo como un simple hombre, aunque muy santo. En el siglo II surge el adopcionismo, que sostenía que Jesús era hijo adoptivo de Dios; Jesús sólo sería un hombre
en quien habita la fuerza de Dios; para ellos, Dios era una sola persona. Esta herejía, fue condenada en el 190 por el papa San Víctor, por el Concilio deAntioquía del 268, por el
Concilio I de Constantinopla y por el Sínodo Romano del 3824
. La herejía arriana, al negar la divinidad del Verbo, negaba también que Jesucristo fuera Dios. Arrio fue condenado por el
Concilio I de Nicea, en el año 325. También actualmente la Iglesia ha vuelto a recordar que Jesucristo es el Hijo de Dios subsistente desde la eternidad que en la Encarnación asumió lanaturaleza humana en su única persona divina5
.
La Iglesia también hizo frente a otros errores que negaban la realidad de la naturaleza humana de Cristo. Entre estos se encuadran aquellas herejías que rechazaban la realidad del cuerpo o del alma de Cristo. Entre las primeras se encuentra el docetismo, en sus diversas variantes, que tiene un trasfondo gnóstico y maniqueo. Algunos de sus seguidoresafirmaban que Cristo tuvo un cuerpo celeste, o que su cuerpo era puramente aparente, o que apareció
de repente en Judea sin haber tenido que nacer o crecer. Ya San Juan tuvo que combatir este tipo de errores: «muchos son los seductores que han aparecido en el mundo, que no confiesan que Jesús ha venido en carne» (2Jn 7; cfr. 1Jn 4, 1-2).
Arrio y Apolinar de Laodicea negaron que Cristo tuvieraverdadera alma humana. El segundo ha tenido particular importancia en este campo y su influencia estuvo presente durante varios siglos en las controversias cristológicas posteriores. En un intento de defender
la unidad de Cristo y su impecabilidad, Apolinar sostuvo que el Verbo desempeñaba las aunciones del alma espiritual humana,. Esta doctrina, sin embargo, suponía negar la verdadera humanidad deCristo, compuesta, como en todos los hombres, de cuerpo y alma
espiritual (cfr. Catecismo, 471). Fue condenado en el Concilio I de Constantinopla y en el Sínodo Romano del 3826


¿Qué significa el misterio de la Encarnación? 

Volviendo a tomar la frase de san Juan ("El Verbo se encarnó": Jn 1, 14), la Iglesia llama "Encarnación" al hecho de que el Hijo de Dios haya asumido una naturaleza humanapara llevar a cabo por ella nuestra salvación.
La Iglesia confiesa así que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero Hombre. Él es verdaderamente el Hijo de Dios que se ha hecho hombre, nuestro hermano, y eso sin dejar de ser Dios, nuestro Señor: "Sin dejar de ser lo que era ha asumido lo que no era", canta la liturgia.
El Hijo de Dios trabajó con manos de hombre, pensó con inteligenciade hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros, excepto en el pecado» 

DIOS SE HIZO HOMBRE
¿Por qué el Hijo de Dios se hizo hombre?
El Hijo de Dios se encarnó en el seno de la Virgen María, por obra del Espíritu Santo, por nosotros los hombres y por nuestra salvación: es decir,...