Religiosidad

LA RELIGIOSIDAD DE LOS SIGLOS XVIII Y XIX
EN EL MARCO DEL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA
2009

EL ROL DE LA IGLESIA PERUANA EN EL LABERINTO DE LA EMANCIPACIÓN, Mg. Dino León Fernández, <<La independencia en el Perú siempre ha sido un tema de polémica entre los historiadores peruanos>>. Es cierto hoy en día el Perú se encuentra libre del poder político Español, sin embargo,existen presiones políticas, controles económicos extranjeros, problemas sociales diversos que aun determinan la actual ruta peruana hacia el progreso. El autor con esta lectura desea despertar el interés por nuestra historia, puntualmente nos habla de como fue la independencia, quienes estuvieron involucrados, quienes lo apoyaron, quienes no lo apoyaron, hay quienes se beneficiaron y quienes, por elcontrario se vieron perjudicados.
Dice que actualmente existen versiones al uso sobre la independencia peruana. Mencionare los levantamientos populares contra el dominio hispano (conformados por indígenas, mestizos y criollos). El mito del nacionalismo criollo, para unir la nación bajo el dominio de la elite. Aunque hay quienes afirman que el nacionalismo no existía en el Perú ya que los criollosno estaban convencidos en la necesidad de la independencia pues sus intereses económicos y financieros estaban íntimamente ligados al antiguo régimen. Podemos alegar que fue necesaria la llegada de San Martin y Bolívar para realizar dicha independencia. El autor afirma que el Perú necesito el apoyo de tropas extranjeras para lograr su independencia y que fue así por que el Perú fue el granbaluarte del poder Español, frente a los ideales y acciones revolucionarias que se esparcían por toda Hispanoamérica. Hoy en día resulta claro que si no entendemos bien lo que represento el siglo XVIII para el Perú, no se entenderá lo que represento su independencia. Existió el error en afirmar que protestas como la liderada por Tupac Amaru II buscara desde un inicio la independencia, o que reformas alsistema colonial español en el siglo XVIII pueden ser calificados como precursores, o terminaron, a la larga adoptando posturas abiertamente independentistas.
La iglesia Católica tuvo una gran influencia en el Perú colonial, en 1820 para una población de 1 millón de habitantes, había más de 3.000 sacerdotes, además en ese mismo año existía en el Perú, un arzobispado de Lima, del cual dependían 10obispados sufragáneos: Arequipa, Huamanga, Trujillo, Maynas, Quito, Lima, Santiago de Chile, La Concepción, Cuenca y panamá. Cabe mencionar que la iglesia Peruana era muy adinerada, ya que de los 3.941 edificios de lima, en 1972, 1.135 eran templos, capillas, hospitales, conventos, o simple y llanamente pertenecían a la iglesia de Lima.
La iglesia Católica era el mayor gastador y prestamista detoda Hispanoamérica. El Rey a través de sus diversos funcionarios, velaba por la buena marcha de la labor de la iglesia en Hispanoamérica. La Santa Sede por diversas Bulas, le dio al Rey esta y otras potestades en el siglo XVI. Esto origino que la Corona percibiera al cura como un burócrata más del estado colonial. A cambio, la iglesia se encargaría, de hospitales, control demográfico,administraba colegios y velaba por lo que algunos llamarían la moral y las buenas costumbres de la gente, a través del discutido Tribunal de la Santa Inquisición. Apoyo el punto de vista del autor, al decir inteligentemente; que esta institución tenia mucho que perder con la independencia.
Los obispos peruanos en la encrucijada de la Independencia; es muy importante recordar que la Iglesia Católica fue (yes) según el texto, una institución muy jerarquizada que respondía, ante todo, a las directivas del Papa, y se dice que todo esto se expreso en las llamadas reformas borbónicas. Una cosa es la alta jerarquía eclesiástica, muy ligada al poder colonial, y otra cosa un sacerdote cualquiera. Sin embargo, aquel puede actuar de manera independiente, dentro de lo que creía que era lo más conveniente...