Religiosos
Páginas: 41 (10072 palabras)
Publicado: 8 de marzo de 2013
LOS RELIGIOSOS/AS
En el primer número(43) presenta los elementos centrales de la vida religiosa: los consejos evangélicos y la vida comunitaria.
Los consejos evangélicos son los de Castidad, pobreza y obediencia. Este género de vida tiene su fundamento en las palabras y en la propia vida de Jesús. Palabras como "Eunucos por el reino de los Cielos", "El hijo del hombre no tiene dondereclinar la cabeza" "No llevar bolsa, ni manto" "No se puede amar a Dios y al dinero" "Mi alimento es hacer la voluntad del Padre" "Hágase tu voluntad y no la mía". Estas palabras son reflejo de la vida de Jesús.
El concilio afirma que estos consejos fueron recomendados por los apóstoles (Pablo), los Padres de la Iglesia, los doctores y los pastores. La vida religiosa como tal surge tras lalegalización del cristianismo por Constantino, como respuesta a la relajación de las costumbres que su legalización y su posterior oficialización supuso.
Esta realidad es reconocida por la Iglesia como un Don del Espíritu Santo que la Iglesia recibe de Dios y que tiene la obligación de conservar. A su vez, al ser don, le corresponde a la autoridad de la Iglesia su discernimiento, su interpretación,la regulación de la practica e incluso determinar formas estables de realización de los mismos. Por eso las congregaciones religiosos necesitan de la aprobación de un obispo diocesano (congregaciones diocesanas) o de Roma (congregaciones internacionales).
Tras ello destaca la gran multitud y variedad de formas de vida que se dan al interior de la vida religiosa. Todas ellas son importantísimaspara el desarrollo personal y espiritual de sus miembros.
Por último en el número 43 sale al paso de algunas interpretaciones erróneas sobre la vida religiosas. Los religiosos y religiosas no son un estado intermedio entre los laicos y los clérigos. La vida religiosa es común a ambos estados. Uno puede ser religioso laico o religioso clérigo. El termino que diferenciaría el estado religiosodel laico es "Secular". En ese estado cabe a su vez el laico secular y clero secular.
En el número 44 presenta la relación de los consejos evangélicos y la vida cristiana, la Iglesia y sus miembros. En resumen se puede decir que: 1- por ellos se obliga con un titulo nuevo a vivir el amor a Dios y al prójimo. El primer título es el bautismo que se ve potenciado, concretizado con esta opción devida. 2- Esta consagración a Dios y a los hombres les pone a su vez al servicio de la Iglesia, al bien de toda la Iglesia. 3- Además la misma vida religiosa es sí, por sus opciones de vida, propone a todos los demás las implicaciones de la vocación cristiana común a todos. Todos de una forma u otra tenemos que imitar la vida elegida por Cristo. De este modo la vida religiosa invita a todos loscristianos al seguimiento radical de Cristo, a poner por encima los valores del Reino, en la lucha en este mundo y a relativizar nuestras conquistas en función del fin último del mundo y del hombre.
Al final nos repite que el estado religioso no pertenece a la estructura jerárquica de la Iglesia, es algo que pertenece a la vida de la iglesia, a su santidad, a la acción el Espíritu.
En el número45 nos presenta la relación entre la vida religiosa y las autoridades jerárquicas. A esta última le corresponde el pastoreo de la comunidad eclesial y por tanto les corresponde legislar a nivel general sobre la vida religiosa (C.I.C.) y aprobar las reglas o constituciones de los diversos grupos religiosos (ordenes, congregaciones, institutos, etc...). De este modo la jerarquía tiene que ayudar a lavida religiosa para que cumpla con su misión.
Es este número se presenta un punto que a veces es conflictivo en la relación entre la vida religiosa y las autoridades jerárquicas locales (obispos). El Romano Pontífice, para bien de la Iglesia, puede declarar exentos de la jurisdicción del obispo del lugar a las congregaciones y hacerlos depender directamente de él. Esta realidad se da con...
En el primer número(43) presenta los elementos centrales de la vida religiosa: los consejos evangélicos y la vida comunitaria.
Los consejos evangélicos son los de Castidad, pobreza y obediencia. Este género de vida tiene su fundamento en las palabras y en la propia vida de Jesús. Palabras como "Eunucos por el reino de los Cielos", "El hijo del hombre no tiene dondereclinar la cabeza" "No llevar bolsa, ni manto" "No se puede amar a Dios y al dinero" "Mi alimento es hacer la voluntad del Padre" "Hágase tu voluntad y no la mía". Estas palabras son reflejo de la vida de Jesús.
El concilio afirma que estos consejos fueron recomendados por los apóstoles (Pablo), los Padres de la Iglesia, los doctores y los pastores. La vida religiosa como tal surge tras lalegalización del cristianismo por Constantino, como respuesta a la relajación de las costumbres que su legalización y su posterior oficialización supuso.
Esta realidad es reconocida por la Iglesia como un Don del Espíritu Santo que la Iglesia recibe de Dios y que tiene la obligación de conservar. A su vez, al ser don, le corresponde a la autoridad de la Iglesia su discernimiento, su interpretación,la regulación de la practica e incluso determinar formas estables de realización de los mismos. Por eso las congregaciones religiosos necesitan de la aprobación de un obispo diocesano (congregaciones diocesanas) o de Roma (congregaciones internacionales).
Tras ello destaca la gran multitud y variedad de formas de vida que se dan al interior de la vida religiosa. Todas ellas son importantísimaspara el desarrollo personal y espiritual de sus miembros.
Por último en el número 43 sale al paso de algunas interpretaciones erróneas sobre la vida religiosas. Los religiosos y religiosas no son un estado intermedio entre los laicos y los clérigos. La vida religiosa es común a ambos estados. Uno puede ser religioso laico o religioso clérigo. El termino que diferenciaría el estado religiosodel laico es "Secular". En ese estado cabe a su vez el laico secular y clero secular.
En el número 44 presenta la relación de los consejos evangélicos y la vida cristiana, la Iglesia y sus miembros. En resumen se puede decir que: 1- por ellos se obliga con un titulo nuevo a vivir el amor a Dios y al prójimo. El primer título es el bautismo que se ve potenciado, concretizado con esta opción devida. 2- Esta consagración a Dios y a los hombres les pone a su vez al servicio de la Iglesia, al bien de toda la Iglesia. 3- Además la misma vida religiosa es sí, por sus opciones de vida, propone a todos los demás las implicaciones de la vocación cristiana común a todos. Todos de una forma u otra tenemos que imitar la vida elegida por Cristo. De este modo la vida religiosa invita a todos loscristianos al seguimiento radical de Cristo, a poner por encima los valores del Reino, en la lucha en este mundo y a relativizar nuestras conquistas en función del fin último del mundo y del hombre.
Al final nos repite que el estado religioso no pertenece a la estructura jerárquica de la Iglesia, es algo que pertenece a la vida de la iglesia, a su santidad, a la acción el Espíritu.
En el número45 nos presenta la relación entre la vida religiosa y las autoridades jerárquicas. A esta última le corresponde el pastoreo de la comunidad eclesial y por tanto les corresponde legislar a nivel general sobre la vida religiosa (C.I.C.) y aprobar las reglas o constituciones de los diversos grupos religiosos (ordenes, congregaciones, institutos, etc...). De este modo la jerarquía tiene que ayudar a lavida religiosa para que cumpla con su misión.
Es este número se presenta un punto que a veces es conflictivo en la relación entre la vida religiosa y las autoridades jerárquicas locales (obispos). El Romano Pontífice, para bien de la Iglesia, puede declarar exentos de la jurisdicción del obispo del lugar a las congregaciones y hacerlos depender directamente de él. Esta realidad se da con...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.