remembranzas filosoficas



UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Facultad de ciencias económicas
ESCUELA DE CONTABILIDAD Y FINANZAS

CURSO:
DOCTRINAS CONTABLES

DOCENTE:
MORENO RODRIGUEZ, AGUSTO

REMEMBRANZAS FILOSOFICAS
1. Comprobación de la existencia de DIOS.
“La imposibilidad de probar que Dios no existe es la mejor prueba de su existencia”. La Bruyere
Según la doctrina profesada por el cristianismo,Dios es un ser real, viviente, personal, cuya existencia es absolutamente necesaria. El mismo Dios se definió en la Sagrada Escritura el decir: Yo soy el que soy; el que es: ser cuya esencia implica la existencia, la causa primera y la razón de todo lo que existe.
Desde luego, el concepto de Dios como ser necesario es el fundamento de todas las pruebas científicas de su existencia. Porconsiguiente, todos los seres que pueblan el mundo son contingentes y limitados; nacen y mueren. Necesariamente hay que remontarse a una causa que los haya sacado de la nada a la existencia, que exista por la necesidad misma de ser y que, por ende, ha de estar dotado de todo género de perfecciones, de toda inteligencia y de todo poder, que es lo que llamamos Dios. Sobre estas bases descansan lógicamentelos argumentos de la existencia de Dios.
Santo Tomas de Aquino, prueba la existencia de Dios por cinco vías:
a) Por el movimiento.
b) Por la causa eficiente.
c) Por lo necesario y contingente.
d) Por los grados de perfección.
e) Por el orden del mundo.

La teología cristiana ha señalado cuatro atributos de Dios que enaltecen y refuerzan su existencia a través de su perfección. Estosatributos son:
1) Inmensidad: en virtud de este atributo esta Dios en todas las cosas y está en todas las partes, pues, extiende por igual su poder y su acción a todo el universo.
2) Eternidad: Dios es eterno porque no está sujeto a las condiciones de pasaje y duración a que obedecen otros seres y cuya sucesión fundamente la idea del tiempo.
3) Inmutabilidad: este atributo supone no solo lapermanencia de un mismo ser y una misma realidad substancial, sino también la continuidad interrumpida en el conocer y en el amar.
4) Incomprensibilidad: Dios por sus infinitas perfecciones, por su eternidad y por su inmutabilidad, es incomprensible.
Para Rene Descartes, Dios es el creador supremo, por eso es perfecto. Descartes considera que, el pensamiento es la esencia necesaria para la existenciadel ser; y la existencia resulta ser al mismo tiempo nota del contenido del pensamiento y realidad objetiva de el mismo.
Los tártaros que habitan la márgenes del rio Volga, admiten dos principios: el uno, autor del bien, que es Dios, y el otro, que es el diablo, autor del mal.
2. Aparición del conocimiento.
La intuición es un acto simple, por el cual captamos la realidad de una cosa sinrazonamiento. La intuición la captamos de dos maneras: en forma empírica y filosófica. En la primera, percibimos las cosas por nuestros sentidos. Esta intuición sensible está atada al objeto. En cambio, la intuición filosófica tiene por objeto no lo singular que está ahí, delante de mí, si no objetos generales, universales. La intuición filosófica es una visión del espíritu como una evidencia inmediatadirecta sin necesidad de demostración.
Las intuiciones del espíritu son de forma (formales), pero hay otra intuición espiritual que no es formal, es la intuición real, la cual va hasta el fondo de las cosas, esto es, a su esencia. Esta intuición espiritual real se divide en intelectual, emotiva y volitiva. En el primer caso la intuición nos permite captar la esencia de consistencia en el objeto. Enel segundo, lo que captamos no es lo que el objeto es, sino lo que el objeto vale si es bueno o malo. La tercera donde los motivos son derivados del querer desentrañar lo que es el objeto. Se refiere al esfuerzo que se hace para entender la existencia a la realidad del objeto. Esto deja en claro que los tres elementos en un recipiente necesariamente producen el conocimiento.
Sujeto y objeto es...