Renacimiento y reforma filosófica

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El Renacimiento fue etapa de renovación de la vida religiosa,un retorno a los Evangelios y la Bíblia,un revivir de la palabra de Dios en la conciencia humana,liberándola de las superestructuras tradicionales,devolviéndola a su forma genuina y su poder salvador.Y el principal renovador de esta fe religiosa fue Erasmo.
Desiderio Erasmo (1466-1536) nació en Rotterdam,y se educó en el monasterioagustino en el que profesó como fraile.En 1492 fue ordenado sacerdote,pero pidió dispensa de obligaciones y de hábito.Independiente y celoso de su independencia,no aceptó ningún cargo o enseñanza,y viajó por toda Europa.En 1506 se graduó como maestro y doctor en teología en la universidad de Turín,pero se creyó escritor y filólogo.Editó a San Jerónimo,San Hilario,San Ambrosio y San Agustín,y tradujodel griego un texto del Nuevo Testamento.Lutero le pidió apoyo,pero se negó a dárselo;mas no condenó la Reforma,ni siquiera cuando polemizó con la tesis luterana sobre el libre albedrío.Rechazó el nombramiento de Cardenal que le hizo Pablo III en 1535,y se vio obligado a abandonar Lovaina,marchándose a Basilea.Después se estableció en Friburgo,donde murió el 12.7.1536
Escribió Adagia (sentenciasgriegas y latinas),Enchyridiun militis christiani (contra la cultura teológica),Stultitiae laus,1509 (Elogio de la locura),Colloquia familiaria ,1524,Diatribe de libero arbitrio,1524 (contra Lucero),Hyperaspistes (réplica al De servo arbitrio de Lutero),De ratione studio,1511 (programa del humanismo alemán),prefacios al Nuevo Testamento y escritos pedagógicos.
Se valió de la sátira y el sarcasmopara criticar la decadencia moral de su tiempo,especialmente de la Iglesia.Pero su crítica no es negativa ni destructiva,y tiende a reconducir la vida humana a la sencillez y pureza del cristianismo primitivo.Para Erasmo la locura es el impulso vital,la dichosa inconsciencia,la ilusión,la ignorancia satisfecha,la mentira vital.La vida humana se funda en mentiras,ilusiones o imposturas.Condenó lasindulgencias y la devoción formal,y exaltó la fe.Criticó la poca religiosidad de los Papas de su época,por lo que se encuentran en Erasmo todos los temas de la reforma protestante.Se esforzó por aclarar los valores y virtudes del cristianismo,que quiso interpretar en su espíritu,no en su letra.Defendió la traducción y difusión del Nuevo Testamento entre el pueblo (Evangelios y Epístolas de SanPablo),y fue poco partidario de las ceremonias religiosas.Para él fe y caridad traían paz,y no aprobó la reforma luterana.Libertad para salvarse,gracia divina.Dependencia humana respecto a Dios,al que pertenece la iniciativa determinante de la salvación.
Martín Lutero (1483-1546) predicó el retorno a las fuentes cristianas como medio de renovación de la conciencia religiosa,y motivó la separación dela Europa germánica de la Iglesia católica.Volviendo al Evangelio impugnó el valor de la tradición eclesiástica,y negó la obra y fundación de la Iglesia.En su Contra Enrique VIII de Inglaterra,1522 contrapone el Evangelio a la tradición eclesiástica,y su justificación por la fe fue su interpretación de “el justo vivirá por su fe” de San Pablo.La justicia divina significó para él la pasividad conque Dios justifica al ser humano mediante la fe;la sabiduría divina es atributo mediante el que nos hace sabios,etc.El hombre debe abandonarse a la iniciativa divina,y fe era también confianza en el perdón de los pecados.Para Lutero no tuvo pues valor la justificación racional de la fe a que tendió la escolástica,por lo que alabó la teoría de Ockham sobre la irracionalidad e inverificabilidad dela fe.Excepto Ockham,los demás filósofos fueron sofistas.En su De captivitate babilónica ecclesiae,1520 reduce los sacramentos al bautismo,penitencia y eucaristía,por ser los únicos instituidos por Cristo.Bautismo fue para él también muerte a la carne y al mundo,nacimiento de fe.La penitencia corrobora confianza en la salvación,y la eucaristía renueva la participación en la vida de Cristo.Los...
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