Representacion Social

ACTIVISTAS POLITICOS, CULTORES DE LA VIOLENCIA Y PROFESIONALES DEL CAOS.
Los rostros diversos del piquete: Alejandra Cebrelli, Víctor Hugo Arancibia.
1) Representaciones sociales.
Práctica discursiva es el resultado de las relaciones que establece el discurso entre las instituciones y los procesos sociales, formas de comportamiento, normas, técnicas y tipos o modos de caracterización yclasificación.
Estas relaciones discursivas forman el objeto del que habla y dan lugar al acceso de “estatus” de la práctica discursiva, ya que ésta implica una socialidad del acto de habla y por su localización espacio-temporal establece una relación con lo histórico.
La práctica discursiva es un tipo particular de práctica social, uno de los tantos haceres institucionalizados sobre los que se baseuna sociedad y su cultura, como así también las subjetividades que la identifican.
De hecho al cambiar el modo de hacer, varían las prácticas ideológicas y discursivas.
Estos funcionamientos se observan diariamente, por ejemplo cuando no se hace lo que se dice, sin lugar a dudas esto no tiene que ver con la mentira, sino con la existencia de normas no dichas que circulan y se instalan en elseno de las instituciones.
Una representación funciona analíticamente como un mecanismo traductor mientras posea facilidad para archivar y hacer circular fluidamente conceptos un poco más complejos, fundamentados en un sistema de valores y ciertas ideologías.
Esta descripción se puede reconocer en la vida común, cuando cualquiera de nosotros quiere representar artísticamente un esbozo del amor.Nos remitiremos a graficar siguiendo el modelo religioso occidental, un corazón de color rojo atravesado por una flecha. De esta manera el corazón como signo religioso de Cristo, una flecha como banalización del modelo grecolatino, el color rojo del sufrimiento, todos estos elementos nos remiten a un signo icónico, que perdura en distintas épocas.
Es así que muchas representaciones socialescirculan en los imaginarios modernos y occidentales, como publicidades de Coca cola, de la navidad, etc. Las representaciones sociales evocan imágenes codificadas de carácter religioso, artístico o mediático.
2) Emblemas, íconos y procesos de identificación
Iconos: son figuraciones codificadas e identitaria generalmente constituidas en torno a una biografía , alrededor de las cuales se fundan lastradiciones apelando a una serie de emblemas.
Este tipo de práctica nos sirve para identificar por ejemplo la canonización de los héroes. En nuestra provincia tomando como modelo la figura del gaucho Martín Güemes, que es un ícono, y fue utilizado durante el gobierno de Juan Romero, en todos los actos administrativos, puesto que la correspondencia estaba señalada con un sello de Güemes. Lomismo ocurrió con la bandera, al tener ésta los colores del poncho del gaucho salteño.
A partir de este momento se construye la representación de una iconografía güemesiana, representada por los haceres del campo, de liderazgo, de la lucha, de la territorialidad, etc.
Cada representación es una configuración discursiva, un micro-relato, organizado sintácticamente, como así tambiénretórico-semántico-pragmático, cuya autonomía se define en cada discurso.
Esta retórica permite a los actores sociales reconocer la representación materialmente icónica (una estatua) y materialmente verbal (un sintagma). Estas representaciones dan cuenta de la pertenencia de clase, de grupo, institucional y territorial desde donde se construyen distintas formas del hacer.
En cuanto a la dimensión histórica de larepresentación se puede efectuar un rastreo en cada época dentro del campo de posibilidades para establecer variabilidades semánticas y pragmáticas, es decir datar ciertos funcionamientos sintáctico-semántico-retórico-pragmático en los imaginarios de la sociedad.
Con el traspaso de estas representaciones de un ámbito a otro, nos permite identificar valores históricos, como así también una...