Representaciones artisticas sobre los pueblos originarios durante los siglos XIX, XX y XXI

Representaciones artisticas sobre los pueblos originarios durante los siglos XIX, XX y XXI

Identidad: construccion social
Alteridad: reafirma el sentido de pertenencia
Crea fronteras identitarias
Vision homogeneizada que reduce a los caracteres a un cierto grupo de factores culturales.
Las miradas negativas ciegan a los occidentales a mirar a los indígenas como pares

“La vuelta delmalon” (indígenas cautivan a una mujer blanca, se llevan un motin con una cruz, una Biblia, etc. En el fondo un incendio que representa el saqueo de un pueblo)
Muestra:
Salvajismo y barbarie
Las acciones de saqueo, cautiverio y sacrilegio por parte de los indígenas.
Hay una clara racializacion
Se o muestra al indio como amenaza
Justifica las masacres hacia los indígenas, diciendo que suscomportamientos alentaban a las matanzas de los mismos.

“Tlaxclotan Tiahitcole” (escultura de un indígena encadenado, alto y erguido)
Escultura sobre la resistencia indígena a la conquista española
Símbolo romantico de si diferencia y exotismo para separarse de los españoles, frances e ingleses.
Modelo de indentidad que resalta valores como la valentia, la fuerza y el honor.
Tiene unsentido nacionalista, con una idealización simbolica del pasado indígena.

Monumento a Julio A. Roca durante la campania del desierto.
Se encuentra escrito con graffities que hacen alusión a si matanza, palabras como “asesino”, “genocida”, “represivo” se encuentran escritas sobre el.
Da una nueva vision de la conquisa del desierto en la actualidad.
El indígena deja de ser un barbaro, salvaje, ypasa a ser un hombre con derechos que le fueron quitados.

Siglo XX
Mirada ams conciliadora, no del todo pero buscaba integrar al indígena a la socioeconomía.
Hubo un bien de consumo donde se vendia su imagen
Marcan un antes y un dsp de la vision como barbarie sobre ellos
No se muestra ni si historia ni su presente real
Manipula la realidad al hacerlos posar en situaciones ficticiasMarca razgos determinados
Crea una falsa imagen de grupos de pertenencia
Usados para formar un sentimiento de nacion
Imagen muy generalizada, sin importar al grupo al que pertenecian
No eligen mostrar sus realidades sino usaras para su beneficio, alterando su realidad, vestimenta, poses, fondos, etc.

“Monumento al indio” 1943
Símbolo de gran admiración
Imponente
Base: alegoria delhimno al sol, amor maternal, sentido religioso, guerrero con lanza.
Se lo muestra mas como es: un hombre de familia.
Diferente pero por lo que realmente es y no por lo que se pensaba de el.

“Quema de la literatura maya por la iglesia catolica” – Diego Rivera
Invierte los roles: los salvajes son los españoles
Imposición de la cultura europea

Películas
“Maria candelaria”, “Tabare”Muestra la sociedad mejicana: no son vistos como tal sino como una secta que se sublima. Identidad universal para mostrarlo al mundo.

“apocalipto”
muestra a la civilización Maya de una forma salvaje
vision estereotipada, donde “necesitan” ser rescatados por los europeos
es una mirada puramente negativa, lo muetran agrsivo, asesino, etc.

Finales del s. XX
Canciones uilizadas como formade expresar el sufrimiento y padecimiento de la realidad indígena
Les da un sentimiento de pertenencia
Muestran resistencias contra los colonizadores
Ejemplos:
“5 siglos igual” de Leon Giecoc
habla de la constante dominacion por parte del europero durante ese tiempo
no cambio nada, se tiene otra vision pero la opresión sigue

“Europa” Arbolito
Mas crudos, mas realistas
Se muestra menospoeta y mas como sucedió en la realidad
Habla de la deuda que le debe a los latinos por las vidas robadas

“Baila, baila” Arbolito
hace uso del lenguaje Mapuche, dando un mensaje de pertenencia y unidad.

Representaciones y cosntrucciones de los pueblos originarios desde el estado nacion
Aculturacion: quieren mezclar al indígena con el europero, integrarlo a su sociedad, asimilarlo,...