reproducción sexualidad y humanismo

En la lectura, Giddens cuestiona las posturas de Foucault en torno a la transformación de las concepciones y representaciones de la sexualidad, que se han dado entre la época victoriana y laactualidad.
En la época victoriana la sexualidad era entendida como una fuente de preocupación o problema ante la cual era necesario encontrar soluciones, donde la mujer era claramente más reprimida,hasta el punto de limitársele su función sexual solo a complacer los bajos instintos de los hombres y a la reproducción.
Foucault manifiesta que hay un camino más o menos directo de desarrollo desdeesa época hasta la actual, expresa también que si bien es cierto en la época el sexo era un secreto, era un secreto abierto pues era discutido en fuentes médicas.
Giddens dice que para Foucault lasúnicas fuerzas activas son el poder, el discurso y el cuerpo; pero que no muestra una claridad en referencia al poder, que en la época victoriana no se representaba ampliamente la sexualidad ni era estamisma analizada ni investigada en fuentes accesibles al público, sino que se le enmarcaba en lo técnico como método de ejercerle control o censura; dice también que Foucault liga a la sexualidad conel gasto y que obvia las conexiones entre la sexualidad y el amor romántico el cual es un fenómeno ligado a los cambios en la familia y por lo tanto a los orígenes sociales de la sexualidad. Ademásseñala que ese autor apega mucho la naturaleza de la sexualidad al discurso, en sus diferentes niveles y formas; y cuestiona su concepción de ego así como de la identidad personal existentes en lasnuevas eras y con el hecho de que la búsqueda del placer sexual en ambos sexos es deseable y necesaria, como se ha llegado a concluir en la modernidad.
Giddens dice que para comprender estos cambios deconcepción social es necesario ir más allá del discurso, enfocándose en factores como los juicios de valor económico, las nociones de amor romántico arraigadas principalmente en los grupos...