Reseña Histórica Tobasía
Páginas: 6 (1258 palabras)
Publicado: 5 de abril de 2012
NOMBRE DEL BIEN: CAPILLA DOCTRINERA DE TOBASIA
“TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DEL AMPARO”
DEPARTAMENTO: BOYACA
MUNICIPIO: FLORESTA – Vda. De TOBASIA
RESEÑA HISTORICA
“… El viejo Tobasía es de origen prehistórico (sic) y se dice que el cacique Sasgui lo fundara en las orillas de la quebradilla que pasa junto al pueblo”[1]. Tobasía, Tobac, Tobacá, Tobacía[2] y Tobaza, sondistintos nombres con los cuales se conoce este poblado indígena anterior a la conquista. Igual que Busbanzá se localiza en el valle de Iraka y era tal su importancia precolombina que entre los caciques de Gámeza, Pesca, Busbanzá y Toca escogían el Sumo Sacerdote de Sugamuxi entre los caciques de Tobaza (Tobasía) y Firavitoba.
Sometido el valle de Iraka al dominio español luego de 1539, elpoblado indígena pasa a ser parte de la encomienda de Bartolomé Trujillo, pasando sucesivamente a Antón Rodríguez Casalla y en 1560 a Juan Quincoces de Llaña[3]. Su historia desde la conquista siempre estuvo íntimamente ligada a las de los pueblos de Busbanzá y Tobón (?), y en ese enlace histórico se confunde frecuentemente, no obstante se puede deducir de la documentación existente que sufrió elmismo despoblamiento de la región, ya por fuerza de la empresa de la conquista, ya por su decaimiento económico.
En 1602, Cristóbal de Morales, oficial de albañilería (sic) hace postura para la construcción de una iglesia en Busbanzá que sirva de doctrina para los pobladores de Tobasía, que en ese momento era encomienda de Antón Rodríguez Casalla[4]. Para 1608 Ca., se discute la postura de Cristóbalde Morales respecto de la construcción de la iglesia de Tobasía (¿?) por estar supuestamente impedido [5].. Paralelo a esta situación se desenvolvía la puja por la construcción de la iglesia de Busbanzá, ambos poblados sufrían la reducción notoria en la cantidad de tributarios lo cual presagiaba la extinción a la cual se sometieron posteriormente.
La primera mención a la actividad religiosapropiamente dicha que se hace de Tobasía data de 1762 (BAEZ, 2005: p.138), refiriendo la festividad del Cristo de La Manta, que se venera en la Iglesia de Tobasía, en un documento de 1819. Para 1768 el mismo Báez, consigna que el padre Juan de Dios Quintero era el párroco asignado a Busbanzá y Tobasía (BAEZ, 2005: p.138), ya extinguidos por orden de Santafé. Se anota de igual manera que para 1811el libro de bautismos de Tobasía reposaba en Busbanzá, ambos pueblos agregados a santa Rosa de Viterbo (BAEZ, 2005: p.138 - 139). Finalmente en forma tangencial se dice que los padres Agustinos fueron los evangelizadores del caserío de Tobasía[6]. Para Báez, Floresta y Tobasía con su “vieja Ermita” [7], pertenecían a la Matriz de Santa Rosa.
Para 1775 el presbítero Mendoza, doctrinero de Tópaga,hace gestiones para la erección de parroquia en Corrales, altamente contraproducente para Tobasía, los pobladores lucharon por la erección de su iglesia en parroquia, no consiguiendo su objetivo.[8] Es llamativo el nombre de Ermita que da Báez, lo cual habla del tamaño de la iglesia y explica de paso la circunstancia de que Tobasía “…nunca fuera parroquia, pues no se encuentran libros, creo nopasara de vice-parroquia”[9]. . No obstante la inexistencia de libros parroquiales la explica el mismo Báez cuando afirma que “Los libros parroquiales de Floresta están mezclados con los del viejo Tobasía,… [ a renglón seguido da cuenta de que ] A fin de junio de 1816 ya se encontraba en Sogamoso la terrible comisión castrense del pacificador Morillo, la cual ordena se pasen a dicha ciudad loslibros de Tobasía…”[10].
Maltrecha y decaída la doctrina de Tobasía, con la fundación de Floresta ca. 1815, ratificada en 1818 por el Virrey Sámano, y la erección de la parroquia de Corrales, quedó definitivamente postrada. De tal suerte que en 1843 el ilustrísimo señor Mosquera de visita por la región, determina que el antiquísimo pueblo de Tobasía se agrega a Corrales (BAEZ, 2005: p.139).
Entre...
“TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DEL AMPARO”
DEPARTAMENTO: BOYACA
MUNICIPIO: FLORESTA – Vda. De TOBASIA
RESEÑA HISTORICA
“… El viejo Tobasía es de origen prehistórico (sic) y se dice que el cacique Sasgui lo fundara en las orillas de la quebradilla que pasa junto al pueblo”[1]. Tobasía, Tobac, Tobacá, Tobacía[2] y Tobaza, sondistintos nombres con los cuales se conoce este poblado indígena anterior a la conquista. Igual que Busbanzá se localiza en el valle de Iraka y era tal su importancia precolombina que entre los caciques de Gámeza, Pesca, Busbanzá y Toca escogían el Sumo Sacerdote de Sugamuxi entre los caciques de Tobaza (Tobasía) y Firavitoba.
Sometido el valle de Iraka al dominio español luego de 1539, elpoblado indígena pasa a ser parte de la encomienda de Bartolomé Trujillo, pasando sucesivamente a Antón Rodríguez Casalla y en 1560 a Juan Quincoces de Llaña[3]. Su historia desde la conquista siempre estuvo íntimamente ligada a las de los pueblos de Busbanzá y Tobón (?), y en ese enlace histórico se confunde frecuentemente, no obstante se puede deducir de la documentación existente que sufrió elmismo despoblamiento de la región, ya por fuerza de la empresa de la conquista, ya por su decaimiento económico.
En 1602, Cristóbal de Morales, oficial de albañilería (sic) hace postura para la construcción de una iglesia en Busbanzá que sirva de doctrina para los pobladores de Tobasía, que en ese momento era encomienda de Antón Rodríguez Casalla[4]. Para 1608 Ca., se discute la postura de Cristóbalde Morales respecto de la construcción de la iglesia de Tobasía (¿?) por estar supuestamente impedido [5].. Paralelo a esta situación se desenvolvía la puja por la construcción de la iglesia de Busbanzá, ambos poblados sufrían la reducción notoria en la cantidad de tributarios lo cual presagiaba la extinción a la cual se sometieron posteriormente.
La primera mención a la actividad religiosapropiamente dicha que se hace de Tobasía data de 1762 (BAEZ, 2005: p.138), refiriendo la festividad del Cristo de La Manta, que se venera en la Iglesia de Tobasía, en un documento de 1819. Para 1768 el mismo Báez, consigna que el padre Juan de Dios Quintero era el párroco asignado a Busbanzá y Tobasía (BAEZ, 2005: p.138), ya extinguidos por orden de Santafé. Se anota de igual manera que para 1811el libro de bautismos de Tobasía reposaba en Busbanzá, ambos pueblos agregados a santa Rosa de Viterbo (BAEZ, 2005: p.138 - 139). Finalmente en forma tangencial se dice que los padres Agustinos fueron los evangelizadores del caserío de Tobasía[6]. Para Báez, Floresta y Tobasía con su “vieja Ermita” [7], pertenecían a la Matriz de Santa Rosa.
Para 1775 el presbítero Mendoza, doctrinero de Tópaga,hace gestiones para la erección de parroquia en Corrales, altamente contraproducente para Tobasía, los pobladores lucharon por la erección de su iglesia en parroquia, no consiguiendo su objetivo.[8] Es llamativo el nombre de Ermita que da Báez, lo cual habla del tamaño de la iglesia y explica de paso la circunstancia de que Tobasía “…nunca fuera parroquia, pues no se encuentran libros, creo nopasara de vice-parroquia”[9]. . No obstante la inexistencia de libros parroquiales la explica el mismo Báez cuando afirma que “Los libros parroquiales de Floresta están mezclados con los del viejo Tobasía,… [ a renglón seguido da cuenta de que ] A fin de junio de 1816 ya se encontraba en Sogamoso la terrible comisión castrense del pacificador Morillo, la cual ordena se pasen a dicha ciudad loslibros de Tobasía…”[10].
Maltrecha y decaída la doctrina de Tobasía, con la fundación de Floresta ca. 1815, ratificada en 1818 por el Virrey Sámano, y la erección de la parroquia de Corrales, quedó definitivamente postrada. De tal suerte que en 1843 el ilustrísimo señor Mosquera de visita por la región, determina que el antiquísimo pueblo de Tobasía se agrega a Corrales (BAEZ, 2005: p.139).
Entre...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.