reseña investigacion sobre el entendimiento humano

Epistemología empírica

1 - De las diferentes especies de la filosofía
En la primera sección de la solicitud, Hume proporciona una introducción áspera a la filosofía como un todo. Para Hume, la filosofía se puede dividir en dos partes generales: la filosofía natural y la filosofía de la naturaleza humana. Este último investiga tanto las acciones y pensamientos. Destaca en este apartado, amodo de advertencia, que los filósofos con pensamientos matizados probablemente serán echados a un lado en favor de aquellos cuyas conclusiones más intuitiva que coincida con la opinión popular. Sin embargo, insiste, de precisión ayuda a arte y artesanía de todo tipo, como el arte de la filosofía.
2 - Del origen de las ideas
A continuación, Hume discute la distinción entre impresiones e ideas.Por "impresiones", se refiere a las sensaciones, mientras que por "ideas", se refiere a recuerdos e imaginaciones. Según Hume, la diferencia entre los dos es que las ideas son menos vivaz que las impresiones. Por ejemplo, la idea del sabor de una naranja es muy inferior a la impresión de realidad comer uno. Escribir en la tradición del empirismo, sostiene que las impresiones son la fuente de todaslas ideas.
Hume acepta que las ideas pueden ser el producto de la mera sensación o de la imaginación trabajando en conjunto con la sensación. Según Hume, la facultad creadora hace uso de cuatro operaciones mentales que producen imaginaciones de las impresiones sensoriales. Estas operaciones están agravando; transposición; aumentar y disminuir. En un capítulo posterior, que también menciona lasoperaciones de mezcla, separando y dividiendo.
Sin embargo, Hume admite que hay una objeción a su cuenta: el problema de "La Sombra Falta of Blue". En este experimento mental, nos pide que imaginemos un hombre que ha vivido todos los tonos de azul con excepción de uno. Él predice que este hombre será capaz de dividir el color de este tono particular de azul, a pesar del hecho de que nunca haexperimentado. Esto parece ser un problema serio para la cuenta empírica, aunque Hume pinceles a un lado como un caso excepcional al afirmar que uno puede experimentar una novedosa idea de que sí se deriva de combinaciones de impresiones anteriores.
3 - De la asociación de ideas
En este capítulo, Hume discute cómo los pensamientos tienden a aparecer en las secuencias, como en líneas de pensamiento.Explica que hay por lo menos tres tipos de asociaciones entre ideas: semejanza, contigüidad en el espacio-tiempo, y causa y efecto. Sostiene que debe haber algún principio universal que debe dar cuenta de los diferentes tipos de conexiones que existen entre las ideas. Sin embargo, no se presenta de inmediato lo que este principio podría ser.
4 - dudas escépticas sobre las operaciones delentendimiento
En la primera parte, Hume discute cómo los objetos de investigación son o "relaciones de ideas" o "cuestiones de hecho", que es más o menos la distinción entre proposiciones analíticas y sintéticas. El primero, le dice al lector, se demostró por la demostración, mientras que el segundo se da a través de la experiencia. Al explicar cómo las cuestiones de hecho son enteramente un producto dela experiencia, que rechaza la noción de que se puede llegar a él a través del razonamiento a priori. Para Hume, cada efecto sólo sigue su causa arbitrariamente-que son totalmente distintos el uno del otro.
En la segunda parte, Hume investiga cómo alguien puede creer justificadamente que la experiencia produce ninguna conclusión sobre el mundo:
"Cuando se le preguntó: ¿Cuál es la naturaleza detodos nuestros razonamientos acerca de cuestiones de hecho? La respuesta correcta parece ser, que se basan en la relación de causa y efecto. Cuando de nuevo se preguntó: ¿Cuál es el fundamento de toda nuestros razonamientos y conclusiones sobre esa relación? puede replicarse en una palabra, la experiencia. Pero si todavía llevamos en nuestro humor tamizado, y preguntamos: ¿Cuál es el fundamento...