Reseña: Que Es La Biográfica
Páginas: 5 (1215 palabras)
Publicado: 1 de junio de 2012
HOTTOIS, GILBERT. QUÉ ES LA BIOÉTICA
(Bogotá: Universidad El Bosque, 2007)
El profesor Gilbert Hottois (1946…), doctor en filosofía, es profesor de la misma en Universidad de Bruselas y se ha especializado en temas de Bioética y tecnociencia. Conferencista nacional e internacional, ha sido invitado a Colombia por la Universidad del Bosque en 1997, 1999 y 2001. Entre sus obras se cuentan“¿Qué es la Bioética?”, “Filosofía de la ciencia, filosofía de la técnica”, “Species Thecnia”, “Entre símbolos y tecnociencia, un itinerario filosófico”, “Introducción a cuestiones éticas de la tecnociencia”. Importantes todos, “¿Qué es la Bioética?” se constituye en un compendio de esta disciplina, nueva pero profunda. La edición que analizamos aquí es la parcial en español, autorizada para launiversidad El Bosque.
Desde el punto de vista de fundamentación epistemológica, la obra –al menos esta edición parcial- muestra una buena inclinación sistémica, tratando de vincular las posturas más profundamente norteamericanas (pragmáticas) con las provenientes de ambientes europeos, como en el caso de la mención a la crítica que se hace al principialismo. Este hecho le da al texto un valoradicional en cuanto permite el diálogo respetuoso entre las visiones. No hay duda, sin embargo, que a pesar del esfuerzo, la concepción norteamericana de la bioética prima.
El objetivo del texto es el análisis fundamentado y conciso de cuatro grandes aspectos: la historia, la delimitación, la metodología y la relación filosofía-bioética, suficientes para dejar planteadas una serie de consideraciones deno poca monta sobre la problemática y la riqueza de la bioética.
Hottois recuerda que segunda mitad del siglo XX trajo consigo una serie de movimientos al interior de la filosofía y las ciencias, producto de inconformidades con el status quo imperante. Los avances científicos ganaron terreno y la filosofía, embarcada para entonces en nuevas discusiones, ostentaba novedoso discursos peroalejados de la investigación y del desarrollo. Es precisamente allí cuando Potter aventura su logismo “bioética” y desde entonces ha cobijado hondas reflexiones en torno la relación entre la ética y las ciencias, especialmente las ciencias de la vida, especulaciones que no se han quedado al nivel teórico sino que han desencadenado desde declaraciones universales hasta la creación de nuevasinstituciones.
La delimitación temática de la bioética y un intento de definición ocupan un capítulo decisivo: el segundo. La amplitud de la bioética se reúne en tres grandes campos: naturaleza, persona y sociedad. Al lado de estos ámbitos está también reseñada la amplitud de miradas con que puede abordarse cada uno de ellos, lo que muestra el patrimonio temático y problémico de esta disciplina que de porsí se constituye en lo que Hottois llama una “práctica multidisciplinaria e interdisciplinaria idealmente llamada para aclarar los problemas de manera multilateral”. La definición que aporta el autor presenta un buen intento por recoger los aspectos más sobresalientes de la bioética pero al mismo tiempo pierde el sentido de definición y se convierte en una descripción de sus alcances.
El hechoanterior queda salvaguardado un tanto por el problema que se analiza en seguida, el de la metodología. Aquí, queda claro, no se puede perder de vista la complejidad inherente a la bioética. Y la segunda exigencia es no menos importante: valorar el sentido de “evolución” que se advierte en el entramado del mundo. Así, cobra valor la propuesta del autor para que nuevas instituciones acompañen eldesarrollo de la humanidad, como los comités de bioética, a los que se les exige tener una composición multidisciplinaria y pluralista que les permita hacer siempre consensos. Igualmente, será importante la distinción entre los denominados “géneros” o campos como la ciencia, la ética, la moral, el derecho y la política.
La relación entre filosofía y bioética se explora con el ánimo de buscar,...
(Bogotá: Universidad El Bosque, 2007)
El profesor Gilbert Hottois (1946…), doctor en filosofía, es profesor de la misma en Universidad de Bruselas y se ha especializado en temas de Bioética y tecnociencia. Conferencista nacional e internacional, ha sido invitado a Colombia por la Universidad del Bosque en 1997, 1999 y 2001. Entre sus obras se cuentan“¿Qué es la Bioética?”, “Filosofía de la ciencia, filosofía de la técnica”, “Species Thecnia”, “Entre símbolos y tecnociencia, un itinerario filosófico”, “Introducción a cuestiones éticas de la tecnociencia”. Importantes todos, “¿Qué es la Bioética?” se constituye en un compendio de esta disciplina, nueva pero profunda. La edición que analizamos aquí es la parcial en español, autorizada para launiversidad El Bosque.
Desde el punto de vista de fundamentación epistemológica, la obra –al menos esta edición parcial- muestra una buena inclinación sistémica, tratando de vincular las posturas más profundamente norteamericanas (pragmáticas) con las provenientes de ambientes europeos, como en el caso de la mención a la crítica que se hace al principialismo. Este hecho le da al texto un valoradicional en cuanto permite el diálogo respetuoso entre las visiones. No hay duda, sin embargo, que a pesar del esfuerzo, la concepción norteamericana de la bioética prima.
El objetivo del texto es el análisis fundamentado y conciso de cuatro grandes aspectos: la historia, la delimitación, la metodología y la relación filosofía-bioética, suficientes para dejar planteadas una serie de consideraciones deno poca monta sobre la problemática y la riqueza de la bioética.
Hottois recuerda que segunda mitad del siglo XX trajo consigo una serie de movimientos al interior de la filosofía y las ciencias, producto de inconformidades con el status quo imperante. Los avances científicos ganaron terreno y la filosofía, embarcada para entonces en nuevas discusiones, ostentaba novedoso discursos peroalejados de la investigación y del desarrollo. Es precisamente allí cuando Potter aventura su logismo “bioética” y desde entonces ha cobijado hondas reflexiones en torno la relación entre la ética y las ciencias, especialmente las ciencias de la vida, especulaciones que no se han quedado al nivel teórico sino que han desencadenado desde declaraciones universales hasta la creación de nuevasinstituciones.
La delimitación temática de la bioética y un intento de definición ocupan un capítulo decisivo: el segundo. La amplitud de la bioética se reúne en tres grandes campos: naturaleza, persona y sociedad. Al lado de estos ámbitos está también reseñada la amplitud de miradas con que puede abordarse cada uno de ellos, lo que muestra el patrimonio temático y problémico de esta disciplina que de porsí se constituye en lo que Hottois llama una “práctica multidisciplinaria e interdisciplinaria idealmente llamada para aclarar los problemas de manera multilateral”. La definición que aporta el autor presenta un buen intento por recoger los aspectos más sobresalientes de la bioética pero al mismo tiempo pierde el sentido de definición y se convierte en una descripción de sus alcances.
El hechoanterior queda salvaguardado un tanto por el problema que se analiza en seguida, el de la metodología. Aquí, queda claro, no se puede perder de vista la complejidad inherente a la bioética. Y la segunda exigencia es no menos importante: valorar el sentido de “evolución” que se advierte en el entramado del mundo. Así, cobra valor la propuesta del autor para que nuevas instituciones acompañen eldesarrollo de la humanidad, como los comités de bioética, a los que se les exige tener una composición multidisciplinaria y pluralista que les permita hacer siempre consensos. Igualmente, será importante la distinción entre los denominados “géneros” o campos como la ciencia, la ética, la moral, el derecho y la política.
La relación entre filosofía y bioética se explora con el ánimo de buscar,...
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