reseña historica de la evolución de los derechos humanos

1. Aproximación conceptual de los Derechos Humanos.

La conciencia clara y universal de la existencia de derechos humanos es propia de los tiempos modernos, surge y se consolida a partir del siglo XVIII tras las revoluciones americana y francesa. Cuando nos referimos a ellos debemos tener en cuenta las dos ideas fundamentales que subyacen en este fenómeno: la dignidad inherente a la personahumana y el establecimiento de límites al poder absoluto de los Estados.

Por tanto, los derechos humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurídicamente organizada, estos derechos establecidos en la Constitución Política de los Estado UnidosMexicanos y en las leyes, deben ser reconocidos y garantizados por el Estado.

2. La prehistoria de los Derechos Humanos: antigüedad y edad media.

El Cilindro de Ciro es uno de los documentos más antiguos que se han vinculado con los derechos humanos, contiene una declaración del rey persa Ciro el Grande tras su conquista de Babilonia en 539 a. C.. Presenta características novedosas, en lorelativo a la libertad física y la libertad de religión. Ha sido valorado positivamente por su sentido humanista y se le ha descrito como la primera declaración de derechos humanos.

En la antigüedad grecorromana, no se llegó a tener una idea clara y precisa de la dignidad del hombre como individuo y sus derechos frente a la comunidad y autoridad política, se consideró siempre que formaba parte desu comunidad y pertenecía como parte de un todo. La comunidad tenía la primacía absoluta de los hombres y estos debían obedecer las leyes de la misma aun cuando fueran injustas.

En el caso de la cultura griega, aparecieron las escuelas éticas que anteponían a todo la búsqueda de la felicidad individual. La escuela más destacada fue la estoica que tuvo como idea al hombre sabio y hablo de la leynatural universal a la que se adhería todo hombre por el uso de su razón. Con esto, el hombre ya no fue solo el ciudadano de la polis sino miembro de una comunidad universal, acentúo la idea de la dignidad de que todo lo que tiene rostro de humano tiene el valor natural de la libertad y de la dignidad. Este pensamiento fue cultivado en Grecia y Roma por Cicerón, Séneca y Marca Aurelio.

Por loque hace al esclavismo, este aumentó después de la Segunda Guerra Púnica, bajo este régimen el esclavo no tenía personalidad jurídica, y en consecuencia era considerado una cosa, carecía hasta de los más elementales derechos y se encontraba fuera de la organización social, eran designados a los trabajos agrícolas y a las labores más pesadas del vasto imperio romano, ninguno de ellos podía salir desu esfera y dicha esclavitud se trasmitía de los padres a los hijos.

Iusnaturalismo divino

El ambiente espiritual estaba preparado para dar paso a la idea de la dignidad del hombre como persona, ser racional y libre, con un destino individual propio e intransferible, distinto y superior al de la comunidad. Idea que fue introducida por el cristianismo de forma incipiente y difundida por todoel mundo conocido, a partir de la aseveración de san Pablo de que ya no hay esclavos ni hombres libres, sino que todos son hermanos de Cristo y que ya no serías cosas ni objetos de posesión de otros hombres, sino verdaderos ciudadanos, libres e iguales del reino de Dios.

Esto influyó en las relaciones del hombre y su comunidad, dejó de ser parte del todo político para gozar de independenciaincluso frente a la comunidad misma. Puestas así las bases filosofico-teológicas de los derechos humanos, tanto frente a los demás hombres como frente a la comunidad, la Edad Media, por intersección de los teólogos como Santo Tomás de Aquino, se ocupó de delimitar con claridad los derechos y deberes de los hombres frente a la vida social y política.

Sin embargo, al existir sometimiento personal...