Reseña: Tristes Trópicos; Claude Levi-Strauus

Claude Lévi-Strauss nació en Bruselas (Bélgica) en 1908 y falleció en París, (Francia), el 30 de octubre de 2009. Hijo de padres hebreos de origen franco-alsaciano, realizó sus estudios en Filosofía y Derecho en Sorbona, de los que solo continuaría Filosofía en 1931. Influenciado paternalmente por artes como la música y la pintura.

A pesar de su amplia aportación en cuanto a textoscientíficos, Tristes Trópicos está considerado como una de las obras más importantes e influyentes en el siglo XX en el ambiente de la antropología y la etnología, por ser una obra que relata el nacimiento de la pasión etnógrafa, mezclando narratividad, trabajo de campo, reflexiones sociales y filosóficas y como algunos tienden a considerarla, llena de brillante prosa.

Lévi-Strauss con su trabajo y laboracadémica se convierte en el fundador de la llamada “etnología estructuralista”, lo que resultó ser fue el trazo de su propia autobiografía intelectual del que además surgió el sentimiento etnográfico de formular modelos culturales.

Pese a la contrariedad que sufro cada vez que trato de entender a Levi-Strauss y en concreto de esta obra, dispondré la realización de un breve resumen que aclareel significado de lo que escribió entre el 12 de octubre de 1954 y el 5 de marzo de 1955. Por tanto, dividiré esta obra en tres partes diferenciadas.

La primera hace referencia a sus años como estudiante universitario de filosofía, que estarán fuertemente marcados por las clases de Georges Dumas, la II Guerra Mundial, la persecución de la comunidad judía y su decisión de convertirse enetnógrafo.
La segunda está marcada por los primeros viajes que realiza como profesor en la universidad de Brasil y los trabajos como etnógrafo con la interacción con los caduveo bororo.
La parte final corresponde a las distintas investigaciones que realiza a las distintas tribus amazónicas y la reflexión que genera, junto con su crítica al mundo islam.
1. Formación universitaria y contacto con laetnografía.

La obra comienza explicando lo tedioso que resulta este trabajo de la etnología, y menciona la figura de Georges Dumas como una de las personalidades claves que, reunido con varios jóvenes profesores más, entre ellos él mismo, aconsejaba acerca de este trabajo poniendo como ejemplo su propia experiencia en Brasil.

El antropólogo no sabe realmente lo que busca y tampoco es capaz deotorgar todo el valor que merece a lo que encuentra. Esta explicación viene dada por el entusiasmo inicial que se torna en dificultades y frustración porque lo hallado no cumple las expectativas esperadas.

Esta primera parte consiste al mismo tiempo en un claro aporte autobiográfico del autor, en donde parece que esta aportación se ha realizado para poder añadir páginas a Tristes Trópicos. Nosrelata como llegó a renunciar a impartir clase de filosofía pues consideraba que no había recibido mayor aportación que la propia historicidad de esta, decantándose por la etnografía. Junto con esto nos relata sus orígenes judíos y la situación que empezarían a provocar los nazis.

Un aporte muy interesante es este que realiza sobre los estudiantes universitarios en Francia:

(pág.58) De unlado una «juventud» (...) ruidosa, agre­siva, preocupada por afirmarse aun al precio de la peor vulgaridad, políticamente orientada hacia la extrema derecha (de la época); del otro, adolescentes prematuramente envejecidos, discretos, retirados, habitualmente «a la izquierda», y preparándose ya para hacerse admi­tir entre esos adultos que ellos empeñosamente trataban de llegar a ser.

Realizamultitud de críticas a numerosos campos, una de las primeras que nos encontramos es la realizada a los relatos de exploradores que ridiculizan las tribus sin llegar analizarlas realmente. Una reflexión en la que coincido con el autor es que un viaje no solo debe presentarse como un desplazamiento en el propio espacio, sino que también debe tenerse en cuenta su carácter temporal muy influenciado por...