Resistencias para la paz en Colombia. Experiencias indígenas, afrodescendientes y campesinas
Se ha tendido históricamente a considerar los actoresconfrontados directamente en el o los conflictos como los únicos medios activos para la finalización de los mismos a través de negociaciones o mediante la mera condición de violencia como sometimiento. Sinembargo, el reconocimiento de nuevos actores no beligerantes ni portadores de las casusas originales del conflicto, refleja un elemento necesario y definitivo en la búsqueda de la paz imperfecta. Conello el autor se refiere a una paz que entiende la naturaleza del ser humano y que por tanto siempre es inacabada, dinámica y en constante reconstrucción.
Aparece así la sociedad civil como sujeto decambio y transformaciones que sobrevive en medio de conflictos, y es por tanto condicionado por éstos alrededor de la preservación y comunicación de sus valores, cosmovisiones, formas organizativas yconocimiento. Las practicas de resistencia pacífica se convierten en herramientas válidas y necesarias para las comunidades afectadas por un lado, y por otro, para la resolución del conflicto.
EnColombia la paz se formula como un anhelo mientras que la violencia penetra la cotidianidad convirtiendo a la nación en un escenario de inmoralidades e injusticias. Por ello, mediante la resistenciapacífica y creativa desde la sociedad civil, se pretende generar significados concretos que se proyecten hacia el reconocimiento de derechos que la protejan.
Los ejemplos que dan cuenta de esta necesidadse refieren a lo realizado en la comunidad Nasa del Cauca, las comunidades Afro y las asociaciones de campesinos que a través de sus actos de resistencia y por ende proyección de alternativas,lograron como uno de entre otros objetivos, el reconocimiento en la constitución del 91 de sus derechos de autonomía y autodeterminación que los protege frente a las amenazas del conflicto armado y en...
Regístrate para leer el documento completo.