Respuestas Eticas

"Respuestas éticas a problemas ambientales"


María Luisa Pfeiffer



“El mundo ha sido hecho para el hombre
y no el hombre para el mundo”
Bacon

“Si la humanidad realmente obrase según la razón, es decir según el fundamento
del pensar subjetivo y del saber, habría sucumbido desde hace mucho tiempo
Jaspers



Introducción

Soberanía y autonomía son palabras claves paraentender al hombre moderno que aún seguimos siendo. La autonomía que va creciendo apoyada en una historia de cinco siglos se manifiesta como tres modos de autogobierno: el gobierno de la comunidad por sí misma que cristaliza en la democracia, el gobierno del individuo por sí mismo que se expresa en la ética y el gobierno del humano sobre las fuerzas naturales que produce la tecnociencia. Estos tresmodos de poner en práctica la autonomía, termina siendo el grandioso programa de una soberanía que se legitima por el progreso de las innovaciones científicas y por el crecimiento del bienestar que ese progreso posibilita. El humano se siente llamado a ir más allá del descubrimiento de lo dado, [1] su vocación es la techné, es decir “crear” nuevas realidades. No se trata de ser un rebelde al modo dePrometeo, sino un imitador del dios creador usando lo creado por éste como medio y plataforma de lanzamiento para sus propias creaciones. La conciliación entre saber y poder va enervando estas tres posibilidades de gobierno que se transforman en tres posibilidades de dominio para el hombre moderno: sobre los demás, sobre sí mismo y sobre la naturaleza.[2] Así, el mayor bienestar debe seralcanzado poniendo en acto sus potencias, pero no como una actividad aleatoria sino como la vocación que nace del dolor de constatar sus límites y de su firme determinación de ignorarlos. Potencia de crear nuevos modelos sociales, nuevas imágenes de sí mismo y nuevos seres y enseres en el mundo que lo rodea. Es en función de esta última vocación creadora que se acrecienta el interés por la tecnología y sudesarrollo. “Nuestra manía obsesiva de progreso tecnológico es una reacción a las barreras interpuestas a nuestro progreso geográfico” dice Chatwin, [3] en una clara referencia a la “superación” de los límites espaciales que son los que ponen en mayor evidencia el carácter limitado propio de lo humano. La ciencia y la tecnología son las actividades que parecen rebasar todos los límites y larazón es que fueron construidas fuera de todo límite. Ellas fueron la solución privilegiada que encontró la autonomía para poder “desarrollarse” fuera del tiempo y del espacio limitantes. Fueron constituidas desde la conciencia como saber, como auto-saber, reflexión constitutiva del yo que desde su racionalidad constituye además un mundo a su medida. El hombre creador de la ciencia, el hombre delrenacimiento, piensa en mundos utópicos y perennes como perfectos, mundos alejados del cuerpo, sus exigencias y mandatos: mundos racionales. La ciencia, en efecto deberá ser demostrativa, es decir no preguntará por el misterio de lo creado sino que obligará a la naturaleza a contestar a sus preguntas. El proyecto tecno-científico adquiere, en relación con este nuevo ordenamiento ontológico en que lamedida proviene de una razón que hace referencia a sí misma, una posición de privilegio y se desarrollará separado del tiempo y del espacio: como la utopía que es el lugar de la pura racionalidad. Como el saber, para poder hacerse efectivo deberá radicarse en el poder político, también éste debe adquirir carácter de utópico y definitivo y deberá apoyarse en la absoluta certeza del método, delsentido de la técnica que allí se desarrolla. [4] Hay una correspondencia necesaria entre los planteos de la ciencia moderna y el ejercicio del poder, el uno y la otra se sustentan y justifican mutuamente. Podemos encontrar la eclosión de estas relaciones íntimas a lo largo de los últimos años del siglo XX y se repite en la actualidad cuando las mayores muestras de poder van de la mano de la...