resumen antropología CBC avellaneda

Modulo I
Las ciencias antropológicas: definiciones y campos de estudio
Malvin Harris, antropología, interés universa de los grupos humanos por explicar sus diferencias con los otros: el impulso de la antropología cultural es tan antiguo como la especie.
“suponer que las practicas y creencias que adopta uno mismo son expresiones normales de la verdad o la forma correcta de vivir”
La mayoría delas culturas tienen mitos sobre el origen que establecen el orden de los acontecimientos que condujeron al comienzo del mundo y la adopción del modo de vida que caracteriza al grupo
Antropología como conocimiento académico a fines del silgo 19 y es producto de la inquisición que los hombres se plantean
Acerca de si mismos y de los hombres que suponen sus ancestros
Acerca de los otros hombres conlos que entra en contacto por desplazamientos de pueblos
Se desprenden: la arqueología (se ocupa de estudiar los comportamientos culturales del pasado a través de los restos materiales), la antropología biológica (analiza la distribución de las variaciones hereditarias entre las poblaciones contemporáneas y las aportaciones relativas de la herencia, la cultura y el medio ambiente) y laantropología cultural (objetivo mostrar de que modo las pautas de comportamiento se relacionan con los valores, las normas, las ideas de la cultura y como ocurre esa interaccion hacia lo concreto)
Hay variedad de especializaciones como el folklore, la antropología forense.
Un objeto de investigación es un fenómeno visto desde un ángulo teórico específico. El objeto de estudio esta constituido por el conjuntode preguntas que se considera significativo dirigir a un cierto fenómeno sociocultural, estas preguntas delimitan el campo de lo observable.
Mediante el contraste de culturas diferentes es posible entender las formas de conducta peculiares de cada grupo social. Se comparan valores, creencias religiosas, costumbres rituales, sistemas de parentesco, actividades políticas y económicas, etc.
Laantropología busca explicar los comportamientos culturales desde una perspectiva holística (totalizadora/ integral), la finalidad de los estudios es alcanzar una comprensión mas abarcadora del fenómeno cultural y esta preocupación es la que subyace en todas las orientaciones.
La pregunta por el otro cultural
Preocupación hacia fines del siglo 19 era la de conocer quienes eran esos otros grupos conlos que occidente fue tomando contacto en su expansión. Luego, acompañado de cambios históricos, los estudios antropológicos incorporaron el interés por explicar los comportamientos culturales de grupos o sectores a los que pertenecía el propio investigador. Se integra así el conocimiento de la cultura popular, el campesinado, la cultura de los jóvenes, las relaciones de genero, etc.
Laantropología enfrente los problemas de:
La mismidad: construcción y transmisión de la memoria individual y colectiva.
La otredad: resultaría de los modos de relacionarnos, calificar o descalificar a los otros.
Formas históricas de la construcción de la otredad
La pregunta de quien es el otro. Griegos, respuesta etnocentrica, el otro es el no ciudadano de la polis y el mundo se divide entonces entrecivilizados y barbaros.
Para la aristocracia romana, el otro puede ser una aliado dentro del propio territorio y conviene someterlo a una gestión administrativa, asi nace la etnología por contrato.
La antropología de las luces: hay un consenso sobre como plantear el problema de oposición entre ellos y nosotros. Es fundamental comparar salvajes con civilizados, siendo la humana una razón universal puedeesperarse que un dia el salvaje piense como el civilizado. Estar dotado de un estado de civilización es dentar de la capacidad necesaria para civilizar.
Los estudiosos del siglo 19 pensaban que era necesario reconstruir la historia del hombre primitivo porque la información que obtuvieran servía para concretar la elaboración hipotética de la historia de la humanidad.
La dominación a través del...