Resumen Filosofia CBC

PRIMER PARCIAL DE FILOSOFIA

Polis = ciudad = ciudad-estado
Sócrates: la mejor manera de organizar la polis.
APOLOGIA DE SOCRATES: apelación soberana y sublime al derecho de pensar e intervenir en los modos de vivir en la polis.
↓
“La polis más perfecta que se puede pensar”
POLIS CONTEMPORÁNEA  POLIS PERFECTA

MODELO DE PERFECCIONAMIENTO
La felicidad de un Estado diseñado por el modelo divinoPENSAR LA POLIS PARA TRANSFORMARLA, PENSAR AL HOMBRE PARA MEJORARLO

Heráclito y Parménides

Heráclito (Siglo V a.C)
“todo cambia, nada permanece” – “No podrías sumergirte dos veces en el mismo río”
↓
Devenir universal
las cosas dejan de ser lo que eran y llegan a ser lo que no eran
cambio: comercio entre ser y no ser
No obstante, si algo difiere de sí mismo en un intervalo cualquiera, podemospensar todavía dos cosas distintas en los términos extremos, la noche y el día por ejemplo, cada una idéntica a sí misma en un instante.
“Ni siquiera una vez nos sumergimos en el mismo rio” cualquier instante que tomemos como término ya es un intervalo donde ocurre el cambio.

Crítica de Platón:
Heráclito no ha pensado radicalmente, es decir, sigue fundando su pensamiento en la creencia popular
Através de Heráclito la tradición se expresa y puede ser criticada en bloque
No puedes nacer. No es posible pensar algo. Ni siquiera podemos nombrarlo. Apenas lo señalamos, pero el dedo llega demasiado tarde y la cosa ya ha cambiado.
↓
Señalar lo que cambia, antes que conocer aquello que en el cambio permanece idéntico a sí mismo. Lo cambiante no se puede pensar

Parménides
“Solo es pensable que loque no puede NO SER, y que lo que no es no puede SER”

Encuentro con una diosa luego de un viaje desde el mundo hacia las puertas de la verdad (divinidad)

Lo que no es no puede ser pensado  con la identidad de LO QUE ES consigo mismo, se afirma la identidad del pensamiento y el ser.
Nada de lo que vemos a nuestro alrededor permanece idéntico a sí mismo, todo está afectado de no-ser  Lo quevemos es APARIENCIA DE SER, pero no es nada en absoluto: no puede ser pensado
El cambio y la multiplicidad de seres no son posibles  solo un ser es posible-pensable.

Idea = ser inteligible
Un término (ejemplo “bello”) posee un sentido unitario a partir de la idea que existe por sí misma.
Al contrario, la Idea es la unidad real a partir de la cual existen y se piensan aquellas multiplicidades.Respalda el uso de los términos universales, sin ser ella universal.
Unifica e identifica lo múltiple  esencia única de las cosas múltiples
No cambia  a partir de ella existen y pueden ser pensadas las cosas que cambian (como imitaciones, pero no idénticas)

ALEGORIA DEL SOL
Idea del Bien  objeto del estudio supremo, a partir del cual las cosas justas y todas las demás se vuelven útiles y valiosasNo lo conocemos suficientemente  nada de lo que conocemos o poseemos vale o es bueno por sí mismo
¿Qué es BUENO?  ¿el placer, la inteligencia?
En la política es el Bien común  ningún particular lo posee individualmente
Hay que conocer al Bien para saber lo que es bueno





Seres Inteligibles (IDEAS)  Se piensan
 Son siempre idénticas a sí mismas
 Lo original

Seres Visibles (COSASMÚLTIPLES)  Se ven
 Cambian
 La copia
 Dependen de la Idea para ser y
para ser pensadas (DEPENDENCIA
ONTOLOGICA Y GNOSEOLOGICA)

Cuando fija su mirada en objetos sobre los cuales brillan la verdad y el ser, intelige, conoce y parece tener inteligencia; pero cuando se vuelve hacia lo sumergido en la oscuridad, que nace y parece, entonces opina y percibe débilmente con opiniones que la hacer ir deaquí para allá, y da la impresión de no tener inteligencia.

Sol: fuente de la visibilidad
Bien: fuente de intelección (la luz de lo inteligible)  lo que hace posible la inteligencia de las cosas inteligibles y por lo tanto el conocimiento y la verdad
Nexo entre la inteligencia y lo inteligible
Lo que establece la comunicación entre las cosas inteligibles entre sí
Lo que constituye el ámbito...