Resumen capitulo 1 En defensa de Dios

EN DEFENSA DE DIOS
(The Reason for God)
Tim Keller
Resumen
1. Introducción al libro.
a. Los dos enemigos tienen razón.
i. Existe una gran brecha entre lo que se conoce popularmente como
liberalismo ó liberales y conservatismo ó conservadores.
1. Cada lado es radical en sus puntos y tilda a los otros de
descabellado ó de malo y hasta peor.
ii. ¿Cuál de los dos está cobrando importanciaactualmente, el
escepticismo ó la fe?. La respuesta es- AMBOS.
iii. Los dos enemigos tienen razón.
1. El escepticismo, el miedo y la rabia hacia la religión tradicional
está creciendo en poder e influencia.
2. Pero al mismo tiempo las creencias ortodoxas de las religiones
tradicionales también están creciendo.
iv. En resumen, el mundo se está polarizando en torno a la religión y se
estáhaciendo más religioso y menos religioso al mismo tiempo.
b. Los dos campos.
i. ( Tim Keller) En mi adolescencia estuve en un curso de confirmación de
la fe de dos años en la Iglesia donde crecí.
1. El 1er. año mi maestro fue un ministro retirado muy tradicional
y conservador, y hablaba muy seguido sobre los peligros del
infierno y la necesidad de tener más fe.
2. El 2º. año el instructor eraun ministro joven recién salido del
seminario, que era activista social y decía tener dudas sobre la
doctrina cristiana tradicional.
ii. Fue como recibir enseñanza sobre dos religiones diferentes.
1. El 1er. año era un Dios santo que cuya ira solo podía aplacarse
con grandes esfuerzos y pagando un precio alto.
2. El 2º. Dios era un espíritu de amor del universo que nos pedía
quetrabajáramos por los derechos humanos y la liberación de
los oprimidos.
3. La pregunta para mí era: ¿ Quien de los dos está mintiendo?.
iii. Yo parecía estar entre dos alternativas, y ambas tenían algo
completamente errado.

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iv.
v.
vi.

vii.

1. Las personas más apasionadas por la justicia social eran
relativistas morales (o sea no seguían los preceptos morales
tradicionales) .
2.Mientras que los virtuosos en términos morales no parecían
interesarse con la opresión que reina en el mundo.
3. (Yo me sentía atraído por la 1ª. “liberar a los oprimidos y acostarte
con quien te de la gana”.).
Pero siempre me hacia la misma pregunta: “Si la moralidad es relativa
¿por qué no los es también la justicia social?”.
Esto me parecía muy inconsistente entre mis profesores y susseguidores.
Esta irrealidad espiritual surgió por tres obstáculos que había en mi
camino:
1. Uno de carácter intelectual.
a. ¿ Qué pasa con las demás religiones?, ¿ Qué pasa con el
mal y el sufrimiento?, ¿ Cómo puede un Dios bueno
juzgar y castigar?, ¿ Porqué creer en algo?.
2. El segundo era interior y personal.
a. Al ser niños el creer una fe descansa en la autoridad de
los Padres.
b. Al seradulto es necesario tener una experiencia personal
y de 1ª. mano.
c. Aunque yo había elevado mis oraciones durante años,
nunca había sentido personalmente la presencia de Dios.
i. Esto no era por necesitar “técnicas adecuadas para
orar” sino necesitaba reconocer mis propias
necesidades, defectos y problemas.
ii. Fue un proceso doloroso, y como es usual, una
consecuencia de mis fracasos ydecepciones.
iii. Las experiencias de fe no son simples ejercicios
intelectuales.
3. El tercer obstáculo era de carácter social.
a. Necesitaba una “tercera opción”, un grupo de cristianos
que se preocuparan por la justicia en el mundo, y que esa
justicia se basara en la naturaleza de Dios y no en
sentimiento subjetivos.
b. Cuando encontré ese grupo de amigos, ¡todo cambió
para mí!.
Esostres obstáculos no desaparecieron rápidamente y en orden, sino
que estaban entremezclados y dependían mutuamente.

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viii. Como siempre había buscado esa 3ª. opción me interesé en dedicarme a
formar e iniciar nuevas comunidades cristianas (Iglesias ó ser Pastor de
Iglesia). Así que entre al ministerio al terminar la Universidad.
c. La vista desde Manhattan.
i. La Iglesia significaba...