resumen cbc filosofia catedra abraham 2013

Comienza todo en el HOMO SAPIENS donde se transforma en la especie dominante del planeta. El mono se va transformando en un depredador peligroso. Va teniendo hijos, sobreviviendo. Encontrando herramientas para poder sobrevivir, el fuego, la piedra. Ahí vemos que comienza a hacer “sonidos” para poder comunicarse, ruidos, gritos. Se adapta a todos los climas, camina, se expande. Busca territorio ycomienza a comunicarse. La herramienta fundamental es la piedra que le sirve para cortar, frotar, arrojar. El fuego lo usa para cocinar, calentarse, iluminarse, defenderse. Alrededor del fuego genera reunión, ahí es de donde se comienza a compartir el conocimiento, las vivencias y las experiencias.
Con el lenguaje aparece la conciencia, transmite experiencias de vida no vivida, crea lascondiciones para transmitir la costumbre, para prevenir a los demás de un hecho ya vivido. Nos garantiza como sobrevivir, como evitar el sufrimiento, el dolor, se anticipa, se aprende, se identifica. Así poder evitar la repetición de acciones innecesarias, también podemos incorporar técnicas. Pero el lenguaje es ambiguo, contradictorio. De todos modos produce semejanza. Es la herramienta principal. Es laforma de simbolizar la realidad. Donde no hay realidad hay puntos de vista.
Le otorgo existencia a las cosas, es, fue, será; si no es no existe. Al otorgar semejanza, podemos comparar, entender lo distinto. La forma de concebir el mundo moderno, es de un modo de saberlo todo, de evolución. Pensamos que los salvajes, los antiguos son primitivos, que no son racionales. Podemos tener lo mismo, peroverlo de formas distintas, tener distintas maneras de comprender lo mismo, en el sentido vivencial es distinto. Las distintas culturas tienen formas diferentes de entender un mismo suceso, distintas costumbres. Cuando entendemos algo de la misma manera hablamos de semejanza. No todo lo dicho es un dicho válido, además no es lo mismo decir que parecer. Algo es objetivo cuando expresa lo que es,cuando domina la pasión.
Sócrates es el primer filósofo que se pregunta. Lo que él pregunta es sobre lo que se sabe, les pregunta a las personas sobre lo que saben, no sobre lo que no saben. El quiere verdaderamente ver si saben. Porque él dice sobre él mismo “yo sólo sé que no sé nada”. Primero se empezó a preguntar que es esa cosa, ese objeto. Pero hay una pregunta más simple que es preguntarqué es eso? Sin mencionar que, solo señalando “eso”. La filosofía se encarga de preguntar y una pregunta lleva a otra pregunta, no se da nada por sabido. Preguntar qué es lo real. La filosofía quiere desentrañar entre el decir y aquello al cual se dirige (a lo dicho). La interrogación en el ámbito más básico. Si no hay quien diga algo, no hay algo. Nunca se debe suponer una respuesta, las preguntasson largas, las respuestas son provisorias. Se enseñó una asociación de un sonido “mesa” para poder mencionar que es eso que lo conozco porque sé el concepto de mesa y así puedo ver todos los tipos distintos de mesas, pero saber que la función es la misma. En la filosofía no hay pasado porque no hay respuestas. El legado socrático es preguntar que es ¿?, cuando se dice que es esto, se toma como unconocimiento general de la cosa esto, no es particular. Así de esa forma de presupone como conocimientos previos, la definición de objeto no es una experiencia vivida, es conocimiento, uno tiene la descripción de que es ese objeto por lo cual de esa forma puede conocer a todos los demás objetos e identificarlos. Reconocer algo en términos generales. No es que conozco el objeto porque tengo unaexperiencia previa si no porque tengo el conocimiento de lo que es. Conócete a ti mismo. Saber es hacer.
Los atenienses inventaron la democracia, llevado a la política. Vivieron una revolución que duró 200 años. Termina con Alejandro Magno y de ahí recién reaparece en la Revolución Francesa. La filosofía nació en la democracia griega de Atenas, junto con la aparición de la polis, una comunidad...