resumen comunicacion 2

Tema 1

1) De a acuerdo a lo planteado por Barthes en "la semantica del objeto", las posibilidades de lectura del objeto son multiples:
a)-
b)-
c) porque el sentido del objeto se construye social e historicamente
d)-
2) De acuerdo al planteo de Arfuch, el modelo de analisis "dialogico" habilita a equiparar diseño y comunicacion. -- Falso --
3) Austin propone que la fuerza del actoperlocucionario habilita la capacidad descriptiva del lenguaje. -- Falso --
4) El modelo de la comunicacion planteado por Bajtin sostiene que la incorporacion de la palabra neutra al enunciado acerca de las posiciones de enunciatario y destinatario en la negociacion del sentido. -- Falso --
5) Segun Bourdier, la legitimidad dentro de un mercado se establece por el poder de quien ocupa posicionesdominantes a traves de las estrategias de condescendencia. -- Falso --
Tema 3
1) Bajo el modelo llamado "dialogico", la eleccion del genero discursivo por parte del enunciatario es lo que determina la existencia de lo que Bajtin denomina palabra propia. -- Falso --
2) Austin propone que la fuerza del acto perlocucionario habilita la capacidad descriptiva del lenguaje. -- Falso --
3) Segun Arfuch,la concepcion de un destinatario en activa postura de respuesta habilita a equiparar diseño y comunicacion. -- Falso --
4) El modelo de la comunicacion planteado por Bajtin sostiene que la incorporacion de la palabra neutra al enunciado acerca de las posiciones de enunciatario y destinatario en la negociacion del sentido. -- Falso --
5) De a acuerdo a lo planteado por Barthes en "la semantica delobjeto", las posibilidades de lectura del objeto son multiples:
a)-
b)-
c) porque el sentido del objeto se construye social e historicamente
1) Por qué según Mijail Bajtin en los enunciados se conjugan las dimensiones social e individual? En qué características o rasgos del enunciado se ven reflejadas cada una de estas?

2) Por que para Eliseo Veron la lectura es una practica significante ?En que consiste el contrato de lectura ?

3) Explique la siguiente frase de Pierre Bourdieu 'la relación de fuerza lingüística no esta exclusivamente determinada por las fuerzas lingüísticas en presencia'. Incluya en su respuesta las nociones de legitimidad, habitus y mercado
Barthes, R. “La semántica del objeto” en La aventura semiológica, Barcelona, Paidós, 1992 
 
1. Diferencie losconceptos de comunicación y significación
2. ¿Por qué los objetos no escapan al sentido? Relacione con polisemia.
3. Explique el proceso de naturalización de los objetos ¿Cómo se vincula esta idea con el aspecto ideológico de la sociedad?
 
 
1. La diferencia según Barthes entre comunicar y significar quiere decir que los objetos no sólo nos transmiten una mera información, sino también sistemasestructurados de signos: diferencias y oposiciones, contrastes.
Comunicación se puede pensar de una forma lineal y llana o de un modo más complejo en el que actúan otros actores como el contexto, la cultura, competencias, etc.; cuestiones que varían el sentido. Comunicación y significación pasa a ser una cuestión de nomenclatura. Comunicar pensando en términos de significaciones. 
 
2. Se defineal objeto como “una cosa que sirve para algo”, eso lo pone en una situación de mediador entre la acción y el hombre para actuar sobre el mundo, para modificarlo. Quiere decir que el objeto esta inmerso en una trama social donde significan cosas. Suponen sentido, más allá del uso del objeto. Por ej. Un teléfono trae consigo otras connotaciones más allá de servir para telefonear conlleva el sentidodesde el momento que es producido (se los piensa, se los proyecta y se los crea). Mismo si fuera sin intención, el hombre hace una lectura sobre ello (lo que fuere) y le da un sentido a ese objeto.
Es polisémico porque su significado no depende del emisor sino del receptor, el lector del objeto. No solamente por distintas personas, sino también uno mismo lo puede ver de maneras diferentes. Se...