Resumen Connel organización estructura de masculinidad

Páginas: 18 (4318 palabras) Publicado: 17 de agosto de 2015
Resumen Connel - Organización social de la masculinidad.
La masculinidad no es un objeto coherente del cual se pueda producir generalidades. Sin embargo podemos tener conocimiento coherente acerca de los temas que se desprenden. Podemos ver la masculinidad, no como un objeto aislado, sino como un aspecto de una estructura mayor.  Considerar la estructura y como se ubican en ella lasmasculinidades.
 
OBJ: Análisis contemporáneo de las relaciones de género para distinguir tipos de masculinidades y comprender dinámicas de cambio.
 
Definiendo la masculinidad
 
No todas las sociedades tienen registros del concepto de masculinidad. Si de género.
 
Uso moderno Concepto masculinidad: Asume que la propia conducta es resultado del tipo de persona que se es. Es decir, una persona no-masculinase comportaría diferentemente: sería pacífica en lugar de violenta, conciliatoria en lugar de dominante, casi incapaz de dar un puntapié a una pelota de fútbol, indiferente en la conquista sexual, y así sucesivamente.
 
presupone una creencia en las diferencias individuales y en la acción personal. Pero el concepto es también inherentemente relacional. La masculinidad existe sólo en contraste conla femineidad. Una cultura que no trata a las mujeres y hombres como portadores de tipos de carácter polarizados, por lo menos en principio, no tiene un concepto de masculinidad en el sentido de la cultura moderna europea/americana
 
Ello fue así en la propia cultura europea antes del siglo XVIII, las mujeres eran vistas distintas a los hombres, inferiores, pero no como portadores de caracterescualitativamente diferentes. Aquello tambien formó parte de la ideología burguesa de las esferas separadas en el siglo XIX.
 
Por lo tanto, el concepto masculinidad es un producto histórico reciente, a lo máximo unos cientos de años de antigüedad. Hablar de masculinidad en sentido absoluto entonces estamos haciendo género, en una forma culturalmente específica. No se puede hablar de verdadesuniversales sobre la condición del hombre y de lo masculino.
 
4 enfoques en la definición de Masculinidad:
Esencialistas: recogen un rasgo que define el nucleo masculino y agregan a ello una serie de rasgos de las vidad de los hombres. Freud por ej. Iguala la masculinidad con la actividad, en contraste de la pasividad femenina. Lionel tiger (sociobiologo) verdadera hombría, que subyace en compromisomasculino y en la guerra, aflora ante "fenómenos duros y difíciles". Debilidad de este enfoque: la elección de la esencia es bastante arbitraria. Escencialistas a menudo no estan de acuerdo. Demanda de base universal de la masculinidad nos dice mas del Ethos de quién efectua tal demanda que de la masculinidad.
Positivismo: Ethos dda enfasis al hallazgo de hechos, y entrega una definición simplede Masculinidad: lo que los hombres realmente son. Base lógica de las escalas de masc. y femeneidad (M/F) en psicología, cuyos itemes se validan en cuant a diferencias estadisticas entre h y m. Base de discusiones etnograficas que describen el patrón de vida de hombres en cada cultura y lo que resulten lo denominan modelo de masculinidad. Dificultades: 1) como epistemología moderna reconoce, nohay descripción sin punto de vista. No son descripciones neutrales, y estan apoyadas en asunciones sobre el género. Resulta obvio que para comenzar una escala F/M se debe tener alguna idea de lo que se cuenta en la elaboracion de los itemes. 2) confeccionar una lista de lo que hacen H y M requiere que esa gente este ordenada en categoría de H y M. Kessler y Mckenna en estudio etnometodológicoclasico de inv de género, que es inevitablemente un proceso de atribución social en el cual se ocupa tipologías de género de sentido común. 3) definir masculinidad como lo que los hombres son empiricamente es tener en cmente el uso por el cual se llama a algunas mujeres masculinas, y a hombres como femeninos, sin considerar quienes las realizan. Aquello es crucial desde el pensamiento psicoanalitico...
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