Resumen De Filosofia 3 Parcial

RACIONALISMO Y EMPIRISMO
Racionalismo: Doctrina que establece que todos nuestros conocimientos provienen en último término de la razón.
Empirismo: Doctrina que establece que todos nuestros conocimientos provienen en último término de los sentidos, de la experiencia sensible.
Aspectos a considerar del conocimiento:
Origen
Racionalistas
Verdades necesarias o evidentes.

Empiristas
La experiencia.Sujeto de conocimiento
Racionalistas
El hombre.

Empiristas

Naturaleza o ser del conocimiento.
Racionalistas
Las ideas.

Empiristas
Percepción sensorial o impresión.
El método.
Racionalistas
Punto de partida una verdad irrefutable.

Empiristas
Punto de partida, la percepción.
Criterios de verdad.
Racionalistas
Evidencia racional ofrecida por el proceso deductivo de demostraciones.Empiristas
Es la evidencia sensible.
Limites del conocimiento.
Racionalistas
Verdad necesaria: si hay límite.
Verdad contingente: no hay un límite estipulado.

Empiristas
El límite del conocimiento es la experiencia.

1.- Racionalismo – conocimiento – razón.
Sus exponentes fueron:
René Descartes
Padre del pensamiento moderno. Desvinculó el pensamiento filosófico del teológico.
Él se basa en elmétodo de la duda metódica, dudo de todo y descubrió que de lo que no podía dudar era de su existencia, de ahí viene su famosa frase “Cogito, ergo sum”.
Su criterio de verdad es el siguiente: solo debemos aceptar como verdadero el conocimiento que sea evidente, claro y distinto. Las reglas que necesitamos seguir son: Regla del análisis (división en partes), regla de la síntesis (del más simple al máscomplejo) y la regla de las numeraciones (seguridad de no omitir nada).
Para él existían 3 tipos de ideas:
a. Ideas Innatas – poseídas por el entendimiento debido a su propia naturaleza.
b. Ideas Adventicias – experiencia externa.
c. Ideas Facticias – combinación de ideas ya existentes.
Para demostrar que Dios no es sólo una idea utiliza 3 argumentos:
Argumento gnoseológico: es un hecho que ennuestro pensamiento tenemos la idea de Ser Perfecto o Perfección Infinita (=Dios)
Argumento de la contingencia (cosmológico): es un hecho que soy una realidad imperfecta y contingente, y que, por tanto, mi existencia depende en última instancia de la existencia de otro ser que no sea contingente como yo, sino necesario (=exista por sí mismo y no por causa de otro).
Argumento ontológico: la ‘idea’de Ser Absolutamente Perfecto (=Dios) implica necesariamente que tal ‘ser’ ha de existir, del mismo modo que la ‘idea’ de triángulo implica que ha de tener tres lados y que la suma de sus ángulos es igual a 180º. Luego, tal Ser Perfecto no es sólo una ‘idea’ del cogito, sino una realidad existente fuera de él.
Wilhelm Leibniz
Para Leibniz la verdad es la correspondencia de las preposiciones enla mente con sus respectivos objetos. Hay dos clases de verdades: la de razón finitamente analizables y necesarias) y las de hecho (infinitamente analizables no se puede negar su necesidad).
Benito Espinoza
Plantea que el hombre se liberará conociendo. La libertad es una simple ilusión de los hombres, que se creen libres porque únicamente se fían de su conciencia.
2.- Empirismo – conocimiento –experiencia.
Sus exponentes son:
John Locke
Fundo su teoría del conocimiento en el principio aristotélico-tomista que dice “nada hay en el entendimiento que no haya estado primero en el sentido”. El conocimiento es sensación o idea; pero idea tiene aquí el sentido de imagen, sensación, fantasía, etc.
David Hume
Fue el máximo exponente del empirismo. Defendía que la única fuente de conocimiento esla experiencia. La fuente primaria de conocimiento es la sensación; de ella resultan las impresiones. También la reflexión es otro tipo de percepción.
Hay dos tipos de conocimientos: de hechos: adquiridos por ideas simples, y la de conexiones de ideas: por ideas complejas.
George Berkeley
tampoco existe para él la materia. Aduce que "todo el mundo material es sólo representación o percepción...