resumen de introducción a la Semiótica del diseño andino de Zadir Milla

CAPÍTULO II: ESTUDIO DE ANÁLISIS SIMILARES.
En este capítulo se incluyen resúmenes de análisis similares al que se pretende someter a las piezas del Museo Nacional Alfonso Escobar León, dichos resúmenes son realizados por los suscritores del presente documento, con la finalidad de obtener información y pautas que nos guíen hacia una correcta realización del análisis de las piezas que conformanla colección del museo.
II.I. INTRODUCCIÓN A LA SEMIÓTICA DEL DISEÑO ANDINO PRECOLOMBINO.
El autor de este documento es Zadir Milla Euribe, de nacionalidad peruana, un estudioso de la cultura precolombina latinoamericana, sobre todo de la cultura Inca y las culturas consideradas antecesoras de esta.
Esta obra trata los procedimientos simbólicos y compositivos que tomaron parte en la creaciónde la iconografía de los pueblos andinos precolombinos. Mediante el análisis de 300 gráficos, el autor explica el simbolismo usado por los pueblos pan-andinos para expresar su cosmovisión. Al exponer conceptos acompañados de gráficos que los sustenten, se puede evidenciar las estructuras y leyes armónicas e iconológicas que regían la composición; la cual era muy simbólica; resolviendo así loscódigos fundamentales del diseño precolombino mediante una serie de esquemas de ordenamiento y trazado geométrico y proporcional del espacio y la forma. Por tanto esta obra supone una base para la interpretación simbólica del arte andino, una guía para reconstrucción de diseños y clasificación iconográfica, y para la aplicación de los principios que regían el diseño andino dentro del diseño de laépoca actual.
II.I.I. INTRODUCCIÓN.
El arte es una forma de conocimiento usada por el hombre para expresar su forma de concebir el mundo y la vida, constituyéndose en una síntesis de la totalidad de su cultura, la cual viene a ser un producto de los conocimientos adquiridos por los grupos humanos combinados con las creaciones de cada grupo. Por su parte el diseño busca que la forma de los objetos seadapte a la función para la cual estos fueron concebidos.
Toda forma de expresión involucra un lenguaje, que sirve como instrumento de aprehensión y comprensión de la realidad, y compromete la visión del sujeto que emite tal forma de expresión. De este modo el lenguaje usado es el encargado de dar coherencia a las ideas expresadas así como de delimitar las formas conceptuales y expresivas. Todolenguaje se constituye de símbolos, los cuales expresan directa o indirectamente las concepciones propias de un individuo o grupo de individuos. Los símbolos no se generan aislados, forman parte de sistemas iconológicos ordenados, es decir que es necesario combinar cada símbolo con los demás que forman parte del sistema para representar un significado coherente, cabe destacar también que es para sucomprensión se debe partir de una concepción general del tiempo y el espacio en que fueron concebidos.
El arte ha sido desde hace siglos atrás el principal medio de comunicación, integración y transmisión cultural usado por el hombre andino, y es de permanente presencia en objetos rituales, lo cual evidencia que su concepción tenía gran carácter social, y a pesar de la gran diversidad deculturas y formas de expresión que existieron en la zona andina de Latinoamérica, existe cierto hilo lógico que permite relacionar unas con otras. Una posible explicación a este hecho, sería la existencia de un conocimiento común basado en el firmamento del hemisferio austral, lo cual sería la causal de la similitud de símbolos adoptados por cada cultura de este hemisferio. Esto podría implicar laexistencia de escuelas y medios de enseñanza para la formación de arquitectos, diseñadores, artistas y artesanos, entre otros tipos de personas especializadas, requeridos para la comunicación en la época.
La repetición de cierta simbología sustancial en la región pan-andina, podría fundamentar la teoría de que las imágenes encontradas en los principales templos tendrían la función de transmitir los...