Resumen de La década de la antipolítica

LA DÉCADA DE LA ANTIPOLÍTICA- Carlos Iván Degregori
La palabra y la imagen:
La retórica: es el arte del buen decir, de deleitar, persuadir o conmover con la palabra o su versión escrita.
Fujimori fue la némesis de la clase política. El ingeniero no es buen orador, ni siquiera maneja bien el habla culta. Gobierna en silencio. Un silencio que produce alivio luego de excesos verbales.Actualmente, estamos en tiempos de la política de la imagen que vale más que mil palabras. El presidente no necesita discursos hablados o leídos, porque ahora hablan las imágenes. Usa un lenguaje de gestos, actos simbólicos, rituales.
Fujimori desarrolla así un “liderazgo mediático”, que produce “eventos mediáticos” como por ejemplo, el de las vírgenes que se pusieron a llorar en su primer gobierno.Fujimori crea una sensación de cercanía sin palabras, a partir de actos informales: “puede jugar a tirarle agua a la gente, montar bicicleta, burro o moto, treparse a un tractor, o simplemente decidir mojarse los pies en un riachuelo camino a algún pueblo alejado” La clave: para construir una imagen apela a los medios, será visto ese mismo día por todo el país en los noticieros de televisiónconsolidando una imagen de manera infinitamente más rápida. Antes, los políticos tenían que repetir la imagen mil veces.
Adrianzén: “Representación espejo”: Fujimori es un presidente como tú, “el presidente se envuelve en cualquier cosa que le den, escoge sombreros , ponchos, cushmas, tocados de plumas y hasta banderas. Sabe decirle a la gente que es uno de ellos”
Para hacer estos rituales necesitatoda una parafernalia. La forma radical en la que el actual mandatario transforma la simbología del poder, la informaliza y ubica este aspecto informal en el centro del centro. Por un lado, vestir poncho o montar bicicleta son rituales de inclusión , que expresan democratización en el plano de la imagen y la construcción del imaginario social y nacional. Pero en el plano político, este capitalsimbólico es puesto al servicio de un proyecto cuya naturaleza autoritaria se descubre por ejemplo en el reforzamiento simultáneo de los rituales militares.
En el Perú, la desaparición de la política de la palabra ha llevado a una situación ante la imposibilidad de identificarse con instituciones y programas, la principal identificación de un importante sector es con el personaje metapolíticomediático creado por el propio presidente. El Baile del Chino, las bailarinas, el coro.
El régimen carece de ideología. No pone a los medios al servicio de la reproducción de un discurso hegemónico, que no existe, sino al servicio de la reproducción de su carisma y su supervivencia política.


La insoportable levedad de ser político:
Uno de los factores con los cuales contó Fujimori paracontrarrestar la inexistencia de un partido gobiernista, fue el de los medios, especialmente la televisión.
1. El hermano mayor se prepara para vigilarte:
La expropiación de Frecuencia Latina en el 97 y el lanzamiento de los planes Narval, Bermuda y El Pino marcaron un punto de inflexión en la política mediática del fujimorismo.
Durante el 98, los programas políticos de formato tradicional desaparecieronde la TV abierta. En Persona de César Hildebrandt, convertido en pulga en la oreja del régimen. Los destapes en los programas Contrapunto y En Persona contribuyeron a la caída de popularidad de Fujimori.
La politización del talk-show fue una de las puntas de lanza de esta nueva forma de hacer política.
Con los talk-shows y los diarios amarillos como puntas de lanzas, el gobierno desplegó suestrategia política con 3 ejes:
1) La propaganda masiva a favor del gobierno, a través de avisos del Ministerio de la Presidencia.
2) Desarrollo de una campaña masiva e inédita de difamación y calumnia contra los candidatos de oposición.
3) La reavivación de viejos miedos o la inoculación de otros nuevos: miedo al terrorismo de SL y MRTA, también a las FARC colombianas, miedos más difusos...