Resumen De La Teoria De La Evolucion

En primer lugar, el sentido mas obvio del problema es la búsqueda de cuanto pueda asegurar y dar valides a la ciencia de la educación, que por su evaluación histórica y por su naturaleza exige apoyarse en otros saberes, que garanticen su mismidad y su existencia; se acepta la nueva ciencia ni se discute su posibilidad sino que se desea conocer.

El segundo termino, hay más atrevidasinsinuaciones, cuando cuestionándose por la fundamentación de la pedagogía, se inquiere a que otras ciencias pueda a redujese, para desaparte ser en medio de ellas.

La segunda solución llega de la autonomía de pedagogía; la primera, en cambio, no se detiene si la fundamentación indica autonomía y dependencia, pues en ese supuesto es admisible la defensa de la autonomía pedagógica, por más que se lequiera obsequiar una solida base.

Fue Herbart, primer defensor de la autonomía de la pedagogía quien hablo de los fundamentos de la nueva ciencia. En Alemania, donde nació y profeso el padre de la pedagogía.

El relativismo, del que es acusado Dilthey, se advierte también en su pensamiento pedagógico, cuando niega la posibilidad de construir una ciencia de la educación con valides general, porquelos fines de la educación no pueden ser validos 0ara siempre y en todas las circunstancias. Para aprobarlo, recurre a los esquemas herbartianos, se sacaron de la ética los fines educativos y de la pedagogía los medios. Su historicismo le obliga a ser relativista y anegar validez general a fenómenos culturales vividos en un determinado memento; y su vitalismo le impide ser partidario de algo quecomparte estatismo de carencia de evolución. La moral varia con los cambios históricos y, por tanto, no puede secarse de la ética fundamentación de validez general; y de la psicología no puede derivarse ninguna pedagogía. Como historiador y filosofo, se cree necesario buscar los principios.

H. Nohl repite sus mimos argumentos, para concluir que no pude fundamentarse con valides general de laciencia de la educación; que es menester fundamentar este saber, poro que cada época histórica exige una revisión de la fundamentación pedagógica estos dos teóricos alemanes encabezan la lista de los que dan el presente tema un valor relativo, no absoluto, imponiendo la obligación al teórico de la educación de dar consistencia, en cada momento de la pedagogía.

No se fundamenta la pedagogía enconocimientos concretos, sino en clases de saber, disciplinas científicas, marginando así los obstáculos cada día mayores originados de cambio y la persistencia de la evolución y la validez general…
En otras palabras, el tema de la fundamentación de la pedagogía a de enjuiciarse a la luz dl cambio de valores, a menos de un punto de vista sociológico, que caracteriza ala aceleración histórica quenos arrastra.

Recorriendo la larga historia de la educación, hemos de llagar a concluir que son las tres ciencias humanas que fundamentan la pedagogía; estas son la biología, la psicología y la sociología. Que hay otra cuarta fundamentación, la filodofia, con sus distintas disciplinas o asignaturas, que responden a también a previas aseguraciones de la ciencia de la educación.

Fundamentaciónfilosófica

La fundamentación filosófica aquí contemplada abarca a la pedagogía general, sistemática y fundamental; en una palabra, a cuanto tenga categoría científica, en sentido estricto, sobre educación.

El primer teórico, con nombre propio y autor de obras llegados a nosotros, fue Plantón quien, aunque puso últimamente en la metafísica la fundamentación de la pedagogía en una aproximaciónmas directa, inserto en su política la concepción educativa. Solo en el marco político de la republica y las leyes tiene cabida la doctrina educativa de Platón, que es el primer socialista en pedagogía, gracias a que no le interesa la educación del hombre en cuanto tal, sino del hombre en cuanto ciudadano y como elemento insustituible en la ciudad de griega.

Aristóteles es aun mas explicito...