Resumen de las meditaciones de Descartes

RESUMEN DE LAS MEDITACIONES METAFÍSICAS
Las meditaciones metafísicas de Descartes tienen como principal objetivo la
demostración de Dios mediante razonamientos lógicos y de definir las bases del
conocimiento del momento con el fin de disponerlo sobre unas bases más sólidas de las
que había hasta entonces.
Descartes también estudiará la naturaleza dual del hombre compuesta por la “rescogitans” (pensamiento) y la “res extensa” (cuerpo). En resumen y en otras palabras del
autor, podríamos decir que Descartes busca encontrar “la verdad” de las cosas a través
de la razón.
Descartes considera haber admitido como verdaderas opiniones falsas por lo tanto lo
que fue edificado sobre estos principios le resulta dudoso e incierto. Entonces se deshace de todas las opiniones que había dadocrédito y empieza de nuevo, desde los
fundamentos, para establecer algo firme y constante en las ciencias.
Hasta ese momento los conocimientos estuvieron basados en los sentidos. Para empezar
de nuevo va a utilizar un método: la DUDA, quiere alcanzar un saber absolutamente
cierto, tan firme que este mas allá de toda la duda posible.
La manera mas segura de encontrar un saber absoluto certero,consiste en dudar de todo
para ver si de esta forma y aun ya un llevando la duda hasta sus máximos limites ,
queda algo que resista a ella.
La duda es:
• Metódica: porque se la emplea como instrumento o camino para llegar a la verdad.
• Universal: porque se aplica a todo, sin excepciones.
• Hiperbólica: porque será llevada hasta su máximo extremo.
1ªMeditación primera
“DE LAS COSAS QUESE PUEDEN DUDAR”
En esta primera meditación Descartes se plantea la duda principal y la que conlleva todo
el desarrollo posterior. Descartes se plantea haber admitido como verdaderas, opiniones
falsas y debe destruir todas sus opiniones antiguas y vio que afirmar o negar todas las
verdades individualmente sería una idea estúpida e inútil. Sin embargo, se percató de
que todos los conocimientosque había adquirido a lo largo de su vida se basaban en los
sentidos. Por eso se planteó: ¿puedo fiarme de los sentidos? No, puesto que si he
podido comprobar que a veces me han engañado, quién me dice que no lo hacen
siempre. Otra observación que lo llevo a la duda fue el hecho de que no pudiera
distinguir el sueño de la vigilia. Poner en duda el conocimiento de los sentidos es dudar
detodas las ciencias que dependen de ellos como la física, la química, la bilogía etc…
Todo esto llevó a Descartes a pensar si realmente, este Dios que el tanto quiere
demostrar, quiere que vivamos en un mundo de engaño y mentira. Pero esto no es
posible, puesto que Dios es bondad suprema y no sería coherente que quisiera que
fuéramos engañados. Así pues, llega a la conclusión de la posibilidad dela existencia
de un genio maligno, que mediante trampas nos lleva al error.
2ªMeditación segunda
“DE LA NATURALEZA DEL ESPIRITU HUMANO” Una vez destruidos todos los conocimientos que había adquirido durante su vida, busca
volverlos a reconstruir mediante un patrón fiable y de mucha más solidez. Para
encontrar algo 100% fiable, busca entre las funciones del alma, pues las tareas que
necesitandel cuerpo no pueden afirmarse puesto que no podemos demostrar la
existencia de tal cuerpo.
Se pregunta ¿que podrá estimarse como verdadero? Que nada hay cierto en el
mundo, entonces se dice yo ¿ no soy algo? ¿soy tan dependiente del cuerpo y de los
sentidos que sin ellos no puedo ser? Se responde: si me persuadí de algo, si hay un
burlador que se dedica a engañarme, entonces soy. Si yo soy,yo existo. Pero ¿que
soy?, no dice que es un hombre, ni un animal racional, pues tendría que indagar
que son. Entonces busca entre los atributos del alma, pensar es lo único que no
puede separarse de mi. Yo soy, existo ¿cuanto tiempo? Todo el tiempo que dure
mi pensar, si dejo de pensar dejo de exitir.
Llega así a la conclusión de que si piensa, existe (“cogito ergo sum”). Con esto ya ha...