Resumen De Platón

sumeRESUMEN DE PLATÓN
POLITEIA-POLÍTICA
La obra-Int. Temática
Una época de convulsiones políticas le llevaron a elaborar una filosofía con marcado carácter político en la que cuestionaba a los sofistas, por la férrea defensa que habían hecho del relativismo de la verdad, del convencionalismo de las leyes y de la búsqueda del éxito político por encima de la verdad objetiva.
La Repúblicaconstituye una recapitulación de los temas y resultados de los diálogos precedentes, en torno a un nuevo tema: un Estado justo que garantice la felicidad de todos; un Estado ideal.
Platón aplica la racionalidad para conseguir el bien del individuo y de la comunidad. Establecer un conocimiento científico que vea válido para todos (epistemológico), unas realidades inmutables y perennes (ontológico) unmodelo de vida que combine el placer y la sabiduría (ético).
La República consta de diez libros y confeccionados durante el periodo doctrinario o de madurez, nos vamos a centrar en parte de los libros VI y VII.
* La teoría del conocimiento platónica: el dualismo epistemológico. La Dialéctica.
* La ontología platónica: el dualismo ontológico. La Teoría de las Ideas y de la Idea de Bien.* La ética platónica.
Estos temas son ilustrados con tres bellas metáforas: la analogía del Bien y del sol, el símil de la línea y su famoso mito de la caverna.
La teoría del conocimiento platónico: el dualismo epistemológico-Epistemología
Los presocráticos reconocieron que el origen del conocimiento verdadero se encontraba en la razón. Platón, su objetivo consistirá en llevarlo hasta susúltimas consecuencias.
Fuentes del conocer: la capacidad de los sentidos y la capacidad de la razón. Pero introduce una gran novedad: cada una de estas dos modalidades de conocimiento se vinculan con un mundo determinado de seres. El conocimiento sensible se circunscribe al ámbito del mundo físico, compuesto por seres sujetos al cambio y al movimiento; mientras que el conocimiento inteligible se ocupade realidades inmóviles e inmutables. Por eso se dice que sostiene un “dualismo epistemológico”, a la vez que un “dualismo ontológico” y un “dualismo ético”.
Mediante los sentidos conocemos lo concreto, particular y cambiante; el mundo sensible. Realidades mudables, sólo se puede tener un conocimiento inestable, contingente y relativo, conocimiento inferior, de él no cabe un conocimientocientífico. Los sentidos solo son, fuente de opinión.
A través de la razón podremos alcanzar el conocimiento científico; es decir, universal, absoluto, estable y necesario.
Es uno de sus diálogos de vejez, Teeteto, donde Platón nos ofrece su argumentación definitiva sobre la diferencia entre la sensación y el conocimiento. En primer lugar define cuáles son los requisitos que debe reunir el conocimientocientífico, a saber:
a) (Epistemológica) Ser absoluto es decir, debe tener carácter objetivamente válido para todos.
b) (Ontológica) Debe referirse a la verdadera realidad.
Platón cree hallar la solución del problema atribuyendo existencia ontológica a los conceptos y, además, los sitúa en una región distinta y superior a la del mundo físico. Es de esta manera como llega a su Teoría delas Ideas.
Las etapas del conocer humano
Cada uno de los dos modos de conocer contiene a su vez dos niveles o tipos de conocimiento.
Así la modalidad de la opinión o conocer sensible:
a) El primer nivel se corresponde con la mera imaginación. En él se apunta a las apariencias o imágenes físicas y morales del mundo sensible.
b) El segundo nivel recibe el nombre de creencia y corresponde alhombre que percibe directamente las realidades del mundo visible.
Por su parte, el conocimiento inteligible o de la razón consta de:
c) El tercer nivel, se corresponde con la inteligencia discursiva o saber matemático. Proporciona un conocimiento invariable y objetivo. Pero en él existen dos imperfecciones: en primer lugar, no es eternamente independiente del conocimiento sensible, ya...