resumen del fedro

Segunda sesión
La cuarta forma de locura tiene que ver con el asenso nuevamente del alma a las alturas. Solo el alma que llega hasta esta curta forma de locura puede salir recuperar sus alas y elevarse al cielo.
IV cuarta forma de locura divina: La locura de las musas
& 249d
Esa belleza la podemos contemplar con el más claro de nuestros sentidos, puesto que billa con suma claridad. Lavista en efecto es el más penetrante de las percepciones a través del cuerpo, pero con ella no se ve la sabiduría.
& 250d
¿Cómo se da eso en los enamorados?
& 253d – 254d
Los dones y favores que otorga el enamorado
& 255a – 256 b - 257e Leer solo este último
Fin de la Palinodia de Sócrates & 257a
Mito de las Cigarras: es un mito de transición (Para pasar de un discurso a otro)
Lascigarras no son otra cosa que hombres que olvidaron su propio cuerpo: sin acordarse de comer y beber, por la ilusión del conocimiento, nos incitan con su canto a la investigación.
Este mito de las cigarras muestra la difícil disposición del hombre hacia la verdad. El hombre tiende a dormir, a pasarla bien, a no sacrificarse en detrimento de su propio cuerpo. Este mito, pone de realce el esfuerzo. Silo leemos detenidamente vemos en él, mesura, sano equilibrio del espíritu humano que nos sugiere sin imponer aquello que debemos hacer como principal actividad de nuestra vida.
259 e – 262 c La retórica y la verdad
Pasemos ahora a la importancia de un buen discurso esto tiene que ver con la dialéctica y la retórica. Criticando el discurso de Lisias Sócrates dice a Fedro: & 258d… ¿Cuál esentonces la manera de escribir bien o no? Pasamos al 259e
Debemos ocuparnos de cómo el discurso oral y escrito queda bien y cómo no. Sócrates dice que es un requisito necesario para todo discurso que sea bueno y bello que el orador conozca la verdad de lo que habla. Fedro dice, sin embargo, que no es necesario saber lo que es justo en realidad, sino lo que podría parecer justo a la multitud (260 a)Ejemplo del caballo (260 b-c)
¿Explique la diferencia entre retórica filosófica y retórica tradicional?
a) Retórica tradicional
Tiene como objetivo la persuasión y está basada en las opiniones de los demás, no tanto en la verdad. No es un arte auténtico. (260a- 261a)
En el arte del discurso nadie te obliga a aprender a hablar ignorando la verdad. Sin la retórica el conocedor de lasrealidades de las cosas no conseguirá en absoluto llegar a persuadir con arte.
Algunos dicen que la retórica no es un arte sino una rutina ajena por completo al arte. Pero un arte no existe ni existirá jamás sino está ligado a la verdad.

Leer 261b- e
La retórica no se usa solo en tribunales. Es un arte que se aplica a todo tipo de discurso y a todo lo que se dice. Es más, quien maneja este artepude sacar a la luz ciertos asuntos que quedan ocultos cuando otro emite un discurso (261e) La retórica es el arte de seducir el alma mediante las palabras
El juego con las palabras se presta a confusión y desorientación. (262d) Se presta a divagaciones, porque no está fundamentado necesariamente en la verdad, sino en las opiniones. (263b)
Para no confundirnos ni confundir a otros la dialécticafilosófica tiene un método pasos que hay que segur:
Leer 263b –c
-Hay que clasificar los objetos de los cuales queremos hablar.
- Hay que aprehender lo característico de cada especie de objetos
- hay que ver que piensa el vulgo de ellos (la opinión de los demás)
- y lo que es en realidad (la verdad)

Sócrates crítica el discurso de Lisias por no ser un buen discurso. (264a-c)
b) Retóricafilosófica Leer 265a
Es el método por excelencia, el arte auténtico. Parte de lo general para llegar a lo particular, divide y une conceptos para llegar a la verdad. (265a-e) (266b-e) es un discurso compuesto por partes que se combinan entre sí y forman una unidad interna (coherencia) como un organismo vivo (264c)
Inclusive un buen retórico puede distinguir las cosas semejantes y volverlas...